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第16章（第4页）

去年编定《热风》时，还有绅士们所谓“存心忠厚”

之意，很删削了好几篇。

但有一篇，却原想编进去的，因为失掉了稿子，便只好从缺。

现在居然寻出来了；待《热风》再版时，添上这篇，登一个广告，使迷信我的文字的读者们再买一本，于我倒不无裨益。

但是，算了罢，这实在不很有趣。

不如再登一次，将来收入杂感第三集，也就算作补遗罢。

这是关于章士钊先生的——

“两个桃子杀了三个读书人”

章行严先生在上海批评他之所谓“新文化”

说，“二桃杀三士”

怎样好，“两个桃子杀了三个读书人”

便怎样坏，而归结到新文化之“是亦不可以已乎？”

（2）是亦大可以已者也！

“二桃杀三士”

并非僻典，旧文化书中常见的。

但既然是“谁能为此谋？相国齐晏子。”

我们便看看《晏子春秋》（3）罢。

《晏子春秋》现有上海石印本，容易入手的了，这古典就在该石印本的卷二之内。

大意是“公孙接田开疆古冶子事景公，以勇力搏虎闻，晏子过而趋，三子者不起，”

于是晏老先生以为无礼，和景公说，要除去他们了。

那方法是请景公使人送他们两个桃子，说道，“你三位就照着功劳吃桃罢。”

呵，这可就闹起来了：

“公孙接仰天而叹曰，‘晏子，智人也，夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也。

士众而桃寡，何不计功而食桃矣？接一搏而再搏虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。

’援桃而起。

“田开疆曰，‘吾仗兵而却三军者再。

若开疆之功，可以食桃而无与人同矣。

’援桃而起。

“古冶子曰，‘吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。

当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。

津人皆曰，河伯也；若冶视之，则大鼋之首。

若冶之功，可以食桃而无与人同矣！

二子何不反桃？’抽剑而起。”

钞书太讨厌。

总而言之，后来那二士自愧功不如古冶子，自杀了；古冶子不愿独生，也自杀了：于是乎就成了“二桃杀三士”