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第24章（第2页）

爱汇集诸选小题之文，分为八集。

初一日启蒙，导其源也。

次二日式法，正其趋也。

次三日行机，畅其支也。

次四日参变，博其趣也。

自是按之愈深，则为精诣。

恢之弥广，则为大观。

绚烂之极，归于平淡，是为老境。

谨严之余，溢为奇怪，是为别情，凡兹八集，等级分明，而指归自一。

&rdo;

梁章矩《制义丛话》卷一引此序，并说&ldo;八集例最为简明，便于举业。

&rdo;而且引翁方纲的话说：&ldo;凡初入塾者，读文以王巳山《塾课八集》为最善，学字以欧阳信本（询）《醴泉铭》为最善。

凡我学侣，当谨记之。

&rdo;按这部课本，也很像清末俞樾《曲园课孙草》一样，是专为教其孙男编的。

但内容从目录及序言上看，较《典园课孙草》完备的多。

从序言中使我们今天可以看到，教学八股文，由浅入深，由根到支，由源及流，区分多么细致，层次多么分明，这位通经老儒，头脑多么清楚，衡文多么有尺度，不必看他所选的文章，就从其所列八种不同境界的标题看，就知他衡文、选文的水平多么高明，正如老吏断狱，精明到极点，庖丁解牛，以无厚人有间，即在今天，也令人叹服不已。

在讲完八股文教育特征之后，特地引了这段序言，使读者参考，从中或可看到当时的教学水平，从中领悟到一些东西。

第八章：举例说明

因为现在读者虽知道&ldo;八股文&rdo;这一名称，而对什么是八股文，平时却很难见到八股文。

这样就虽知其名而不识具体事物，谈来谈去，就变成空对空了。

这样没有具体例子，就很难进一步作具体解说。

为此在这一篇中先举一个具体例子，再就这个例子加以说明，这样就可有例可援，不至于空对空，读者理解起来，也就可以具体一些、实际一些了。

子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

选自《钦定四书文》（康熙）韩菼

圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。

故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。

迨于有可以自信之矣。

而或独得而无与共，独处而无与言。

此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。