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第8章（第2页）

同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。

从《尚书》里讨伐纣王的一句&ldo;听信妇言&rdo;开始，到《国语》里的&ldo;妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷&rdo;，再到《吕氏春秋》里的&ldo;商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方&rdo;都还是不太离谱的合理推断。

再到后来，年代愈久，想象力就愈丰富，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。

千古恶女的罪名，也终非她莫属。

对此，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水泼在一个女人身上？

纣王也是一个悲剧人物

那么，为什么纣王会被描述得如此不堪呢？

这不得不从纣王本人谈起。

《史记&iddot;殷本纪》说他&ldo;资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽&rdo;，自然是个有勇有谋、文武双全的大丈夫。

只可惜，也正因为具备这些过人的才能，他便骄傲自大，听不进别人意见，有着&ldo;矜人臣以能，高天下以声&rdo;的坏毛病，&ldo;以为皆出己之下&rdo;。

同时，他还有&ldo;好酒淫乐，嬖于妇人&rdo;的毛病。

身为一个君王、一个英雄、一个男人，这些毛病也不算太大的毛病，绝非后人夸张得那么荒淫无耻。

商朝人好酒，喜欢以酒佐餐、聚众豪饮，这是那个朝代一贯的风气。

从出土器物来看，商朝后期的饮酒器具明显激增，这表示社会饮酒之风蔚然。

也就是说这可能是个严重的社会问题，但也不足以亡国。

如果说他的时代刑罚过重，也欠客观和公正。

每个时代都有自己的文化特征，我们总不能要求他文明执法，用电椅或静脉注射吧？在此，不妨以事实说明。

《尚书&iddot;大禹谟》里载，夏朝已有&ldo;五刑&rdo;制度和&ldo;夏台&rdo;监狱。

除了砍头外，那时还有烹煮、醢刑（把人剁成肉酱）、车裂、腰斩、绞杀、烧死、弃市、灭族等各类残酷的刑罚。

也就是说，这些刑罚并不是商纣王独创发明的。

该不该对他的政敌或罪犯处以这样的刑罚，那就是司法制度的问题了。

再举个例子，有助于我们了解当时的刑罚。

《韩非子》记载：&ldo;殷之法，弃灰于公道者断其手。

&rdo;这是轻罪重判，当时子贡以为罪轻而罚太重，便去问孔子。

孔子却认为制定此种刑罚的人是了解治国道理的。

因为如果扬灰时恰遇过路人，使其满面蒙尘，那此人必定