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第21章（第2页）

亚美尼亚人的米勒特包括信奉亚美尼亚派基督教的亚美尼亚人以及埃及的科普特派基督徒和叙利亚的雅各派基督徒，而亚美尼亚派在拜占庭帝国统治时期长期被东正教视作异端教派。

亚美尼亚人的米勒特，其宗教首领的驻地最初位于高加索地区的埃希米亚兹因，穆罕默德二世当政期间于1461年迁至伊斯坦布尔。

犹太人的米勒特包括操西班牙语的犹太人、操阿拉伯语的犹太人和操希腊语的犹太人，分布在奥斯曼帝国的众多城市。

巴叶济德二世（bayezidii，1481‐1512年在位）当政期间，超过20万犹太人被天主教徒逐出伊比利亚半岛，移居奥斯曼帝国境内，分布于伊斯坦布尔、伊兹密尔、埃迪尔内、萨洛尼卡和巴勒斯坦，帖撒罗尼迦成为当时世界上拥有最大数量犹太人的城市。

此外，来自德意志和中欧地区的犹太人移民，称作阿什肯纳兹，也生活在奥斯曼帝国境内的诸多地区。

16世纪的伊斯坦布尔约有人口70万，其中穆斯林占58，包括东正教徒和亚美尼亚人在内的基督徒占32，犹太人占10。

巴叶济德二世

奥斯曼帝国统治下的诸多族群尽管划分为不同的米勒特，却呈错综交织的分布状态。

在巴尔干半岛，多数居民属于斯拉夫人、希腊人和阿尔巴尼亚人，土耳其人构成少数族群。

在安纳托利亚高原，土耳其人占据人口的多数，也有相当数量的居民属于希腊人、亚美尼亚人和库尔德人。

叙利亚、伊拉克、阿拉伯半岛、埃及和马格里布无疑构成传统的阿拉伯世界，而土耳其人则是凌驾于阿拉伯人之上的统治者。

&ldo;在奥斯曼帝国，没有一个行省的人口操单一的语言&rdo;。

[2]另一方面，奥斯曼帝国的臣民尽管包括不同的族群，分别属于不同的米勒特，然而土耳其语无疑构成奥斯曼帝国的官方语言。

政府官员无论来自哪个族群，均须在正式的场合操土耳其语。

米勒特作为宗教群体，并不具有民族的内涵。

换言之，每个米勒特包含不同的民族成分，相同的民族却由于信仰的差异而分别属于不同的米勒特。

米勒特制度的实质，在于苏丹与诸多宗教群体首领的权力分享，进而构成奥斯曼帝国统治臣民的重要政治基础。

向奥斯曼帝国缴纳人丁税，是非穆斯林诸米勒特区别于穆斯林米勒特的主要标志。

人丁税通常采用货币的形式缴纳，征纳对象是具有相应经济条件的成年男性自由人，教士、妇女、儿童和赤贫者免纳人丁税。

基督徒和犹太人在缴纳人丁税的条件下，享有一定程度的自治权利，处于二等臣民的地位。

据统计，1477年，伊斯坦布尔共有居民16324户，其中9486户属于穆斯林米勒特，3743户属于希腊人米勒特，1647户属于犹太人米勒特，434户属于亚美尼亚人米勒特。

另据统计，1490‐1491年，巴尔干地区缴纳人丁税的非穆斯林为674万户，安纳托利亚缴纳人丁税的非穆斯林为33万户。

1528年，奥斯曼帝国征纳的人丁税总额为4600万阿克切，占奥斯曼帝国全部岁入的8，其中4230万阿克切征自鲁梅利亚，370万阿克切征自安纳托利亚。