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第21章（第1页）

二、米勒特制度

奥斯曼帝国疆域辽阔，臣民的社会构成表现为明显的多元状态，语言、血统、经济活动和生活方式诸多方面差异甚大，不同的宗教信仰则是确定社会成员地位和区分诸多社会群体的基本标志。

在此基础上，奥斯曼帝国的统治者沿袭哈里发时代形成的吉玛人（al-dhiah）制度，实行所谓的米勒特制度（illetsyste）。

吉玛在阿拉伯语中本意是保护性的契约；吉玛人也称吉米（dhii，又译齐米），意为根据契约受到保护的人，特指在伊斯兰国家的疆域内通过订立契约的形式而接受统治者保护的非穆斯林臣民。

吉玛人的概念源于《古兰经》的相关启示。

《古兰经》严格区分多神崇拜的阿拉伯人与一神信仰的犹太人和基督徒，将前者称作&ldo;以物配主的人&rdo;，而将后者称作&ldo;有经典的人&rdo;。

先知穆罕默德时代，伊斯兰国家局限于阿拉伯半岛的范围，曾受天经是非穆斯林接受伊斯兰国家保护的先决条件，吉玛人则是所谓&ldo;有经典的人&rdo;之宗教概念在现实领域的逻辑延伸。

先知穆罕默德去世后，伊斯兰国家征服阿拉伯半岛以外的广大区域，非穆斯林臣民数量剧增，犹太人和基督徒无疑处于被保护者的地位，琐罗亚斯德教徒也被纳入吉玛人的行列。

提供保护与人身依附两者之间无疑具有内在的逻辑联系；吉玛人作为被哈里发国家保护的社会群体，长期处于依附和从属的地位。

与穆斯林相比，吉玛人至少在理论上处于无权的地位。

另一方面，吉玛人在缴纳人丁税的前提下构成相对自治的社会群体。

吉玛人有权自行征税，自行审理诉讼，操各自原有的语言，延续各自原有的生活方式，自行选择宗教信仰。

奥斯曼帝国将苏丹统治下的臣民划分为穆斯林米勒特、希腊人米勒特、亚美尼亚人米勒特和犹太人米勒特四大群体。

米勒特一词源于阿拉伯语，本意为宗派和教派。

&ldo;米勒特是一种宗教‐政治社群，因其归属之宗教命名。

米勒特的成员遵守该宗教的规定甚至于该宗教的法律，由自己的领袖主持行政‐‐自然，其限度是不能和国家的法律与利益相冲突&rdo;。

[1]

穆斯林的米勒特包括奥斯曼帝国境内信奉伊斯兰教而操土耳其语、阿拉伯语、库尔德语、阿尔巴尼亚语以及希腊语和其他巴尔干、高加索地区语言的诸多族群。

奥斯曼帝国的穆斯林最初主要分布在安纳托利亚地区；1500年，安纳托利亚的穆斯林约80余万户。

16世纪征服阿拉伯地区的结果是，穆斯林人数剧增，成为奥斯曼帝国最大的米勒特。

与此同时，阿拉伯人取代突厥人，成为奥斯曼帝国境内最大的穆斯林族群。

希腊人的米勒特是人数最多的非穆斯林米勒特，包括信奉基督教东正教派的希腊人、塞尔维亚人、保加利亚人、罗马尼亚人以及少量的阿尔巴尼亚人、阿拉伯人和土耳其人。

希腊人的米勒特，其最高首领是伊斯坦布尔的东正教教宗。

东正教教宗的任命需经苏丹核准，被授予3根马尾的帕夏标志，具有广泛的宗教权力和相应的世俗权力。