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第4章（第1页）

但他为了加强文化侵略的效果，除了直接宣传基督教之外，还打起了信奉中国儒学的旗号，极力推崇儒学。

他甚至为自己起了一个带有儒学味道的名字。

其名叫卫礼贤，是从&ldo;礼贤下士&rdo;四字中取来的。

其字为卫希圣，是从宋代儒家周敦颐所说的&ldo;士希贤，贤希圣，圣希天&rdo;中取来的。

他还将自己的中国之名命作他所创办的学校之名，起初称作礼贤书院，后来改称礼贤中学。

礼贤学校从创办时起就沿用了大清皇帝钦定的高等学堂章程，实行&ldo;中学为体，西学为用&rdo;的教育方针。

所谓&ldo;中学为体&rdo;，就是以&ldo;四书五经&rdo;、&ldo;三纲五常&rdo;作为对学生进行政治思想教育的体系。

所谓&ldo;西学为用&rdo;，就是以数学、物理、化学等方面的科学知识作为学生的主要学习内容。

学校为了防止反帝反封思想的渗入，特别强调&ldo;闭门读书，不问政治&rdo;，规定学生不得与校外有任何来往，甚至不准学生看报，谈论国家大事。

实际上，他们是借助于中国传统封建思想这一精神支柱，来培养会说德国话，能通西方技术，能为德帝国主义掠夺中国资财服务的帮办。

清政府于一九〇六年，以&ldo;提倡读经有功，办校有方&rdo;为由，封卫礼贤为四品官。

卫礼贤得意洋洋，立即穿上黄袍马褂，拍了照片，展览于&ldo;礼贤书院&rdo;的藏书楼（即现在青岛九中的图书馆）。

后来，清政府垮台了，卫礼贤还把清朝的遗老遗少，残渣余孽，召集在藏书楼供养起来，专门让他们谈经论道，发泄覆灭之恨。

一九一六年，窃国大盗袁世凯组织了一个所谓&ldo;尊孔会&rdo;。

卫礼贤立即跑到上海去拜会，并捧上二十块大洋作为入会的会费。

卫礼贤由上海回到青岛，还同前清三孙恭亲王、遗老劳乃宣、沙俄分子盖沙令等人一起组织了一个所谓&ldo;尊孔文社&rdo;。

并且写信给前清皇室，声称代表德皇支持复辟。

所以，礼贤中学一方面是个洋学堂，另一方面也是一个遗老遗少的黑据点。

康生进入礼贤之时，正是该校由书院改为中学之时，也是礼贤收罗清朝残渣余孽于藏书楼，搞尊孔搞复辟之时。

康生进校后，入的是德语班。

他在这里学了德语，接受了德国人的训练。

这样，封建主义的教育和洋化的买办教育，在礼贤就融合在一起了。

他通过礼贤中学的栽培，野性有所收敛，封建思想大为增长，忠于大清王朝的思想有所巩固。

这是他父母当初送他进礼贤中学时所没有料到的。

无怪乎，他在谈到自己在礼贤中学的情况时，津津乐道地说：&ldo;我在青岛曾结识过宣统的老师陆润养庠、山东状元王寿彭、曹鸿勋以及刘探花等清末民初的一些遗老遗少&rdo;。

其实，这些人未必认识康生其人，但是从康生兴致勃勃的回忆来看，他当时对这些人确实寄于了无限的崇拜和敬仰。