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第31章（第1页）

如我们所见，女人的最基本问题之一是，如何把她的生育角色和她的生产角色协调起来。

女人受着生育功能的奴役是个根本事实，这个事实从历史一开始就注定她要做家务劳动，妨碍她参与塑造世界。

在雌性动物身l，存在着一种可以保证节约使用体力的。

生理性的和季节性的节律。

而在女人身上，从青春期到停经期，自然功能对怀孕频率却没有给予任何限制。

据说在某些印第安人部落，保证女人在两次分娩之间有至少两年的间歇期。

但一般说来，许多世纪以来没有控制过女人的生育力。

避孕术自古就有，通常用于女人，如药剂、栓剂和阴道塞。

但这些方法是妓女和医生的秘密。

也许这种秘密已为衰落时代的罗马女人所知，她们的不育曾受到讽刺作家的攻击。

但实际上中世纪的欧洲并不知道任何避孕的方法，直到18世纪还未发现这方面的蛛丝马迹。

在那些时代，生活对于许多女人来说就是不断地怀孕。

甚至比较放荡的女人也多次分娩，为她们的放肆做爱付出了代价。

在某些时代，人类强烈感到需要消减人口的规模，但同时民族也害怕因此变得弱小。

在危机和贫困时期，出生率或许因晚婚而降低，但早婚和女人尽可能地多育仍是普遍规律，只是由于幼儿的大量死亡才减少了儿童的存活数量。

早在问世纪，阿贝&iddot;德&iddot;皮尔，就反对以&ldo;爱的浮肿&rdo;来惩罚妇女；德&iddot;塞维涅夫人劝告女儿不要过多怀孕。

但马尔萨斯主义在法国的发展是在18世纪，首先是富有阶级，然后是全体居民，发现根据父母的收入去限制子女的数量是合理的，采取避孕措施开始成为一种惯例。

人口统计学家莫罗闭1778年写道：&ldo;并不是只有富有的女人，才把繁衍后代看做是对她们的过时苛求；这些只有人类才知道的秘密，甚至传到了农村。

而以前人们都以为农民是不知道这些秘密的。

&rdo;性交的方法先是在中产阶级当中，后来又在农民和工人当中广泛流行。

有的预防性病的措施，也变成了一种避孕术，184o年前不久发现了橡胶以后，避孕套尤被广泛采用民在盎格鲁一微克逊国家，&lso;子育&rdo;被正式认可，为了把以前不可分离的两种功能‐‐性功能和生殖功能‐‐分开，研制出了许多种方法。

维也纳和其他地方的医学研究，精确地阐述了怀孕机制没有利于怀孕的条件，同时也指明了，避孕的途径。

在法国，宣传避孕和出售子宫帽及其他避孕用品是不允许的，但&ldo;节育&rdo;仍在广泛实行。

至于堕胎，各国法律均未表示过正式认可。

罗马法没有给胎儿生命提供任何特殊的保护，它将有待出生的＿＿〔婴儿〕看做母体的一部分，而不是看做一个人。

在衰落时期，堕胎似乎是一种正常做法，连想鼓励生育的立法者也不敢贸然禁止。

着妻子违背丈夫的意愿把婴儿抛弃，丈夫可能让她受到惩罚，但罪名是她不服从自己的丈夫。

在整个东方的以及希腊罗马的文明中。

堕胎始终受到法律的默许。

在这方面，是基督教对道德观念进行了革命，它赋予胎儿以灵魂。

于是，堕胎成为对胎儿本身所犯下的一种罪行。

圣&iddot;奥古斯了认为：&ldo;任何女人在有能力生出许多个孩子却没有生出这么多孩子时，都在屡犯谋杀罪，怀孕后想自残的女人正是如此。

&rdo;随着对灵魂何时进入股体这类问题的漫无止境的讨论，教会法逐渐得以发展。

圣&iddot;托马子斯及其他人把男治获得灵魂的时间定为怀孕后第础天左右，把女股定为第80天左右。

在中世纪，根据堕胎的时间和原因附加了不同的罪等：忏悔书说，&ldo;在因无力赡养而摧毁婴儿的贫困女人同除隐瞒私通罪别无目的的女人之间，有着重大的差别。