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第3章（第1页）

（1）本篇收入本书前未在报刊上发表过。

《城与年》插图本，亚历克舍夫为小说《城与年》所作插图，共二十八幅。

鲁迅于一九三三年获得这套插图手拓本后，为每幅插图写了说明，又请曹靖华写了《城与年》的概略，准备一并付印，后来因故未成。

至一九四七年始印入曹靖华译的《城与年》一书。

（2）“苏联版画展览会”

苏联对外文化协会、中苏文化协会和中国文艺社联合主办，一九三六年二月二十日起在上海举行，为期一周，展出版画二百余幅。

这一篇剧本，是从英国l．a．agn和k．walter所译的《threeplayfa．v．nacharski》（2）中译出的。

原书前面，有译者们合撰的导言，与本书所载尾濑敬止（3）的小传，互有详略之处，著眼之点，也颇不同。

现在摘录一部分在这里，以供读者的参考——“anatolivasilievichnacharski”

（4）以一八七六年生于poltava省（5），他的父亲是一个地主，nacharski族本是半贵族的大地主系统，曾经出过很多的智识者。

他在kiew（6）受中学教育，然后到zurich大学（7）去。

在那里和许多俄国侨民以及avenari和axelrod（8）相遇，决定了未来的状态。

从这时候起，他的光阴多费于瑞士，法兰西，意大利，有时则在俄罗斯。

他原先便是一个布尔塞维克，那就是说，他是属于俄罗斯社会民主党的马克斯派的。

这派在第二次及第三次会议占了多数，布尔塞维克这字遂变为政治上的名词，与原来的简单字义不同了。

他是第一种马克斯派报章krylia（翼）（9）的撰述人；是一个属于特别一团的布尔塞维克，这团在本世纪初，建设了马克斯派的杂志vperecdㄇ敖3椅吮甲撸事中有pokrovski，bogdánov及gorki（10）等，设讲演及学校课程，一般地说，是从事于革命的宣传工作的。

他是莫斯科社会民主党结社的社员，被流放到vologda（11），又由此逃往意大利。

在瑞士，他是iskra（火花）（12）的一向的编辑，直到一九○六年被门维克所封禁。

一九一七年革命后，他终于回了俄罗斯。

这一点事实即以表明nacharski的灵感的创生，他极通晓法兰西和意大利；他爱博学的中世纪底本乡；许多他的梦想便安放在中世纪上。

同时他的观点是绝对属于革命底俄国的。

在思想中的极端现代主义也一样显著地不同，连系着半中世纪的城市，构成了“现代”

莫斯科的影子。

中世纪主义与乌托邦在十九世纪后的媒介物上相遇（13）——极像在《无何有乡的消息》里——中世纪的郡自治战争便在苏维埃俄罗斯名词里出现了。

社会改进的浓厚的信仰，使nacharski的作品著色，又在或一程度上，使他和他的伟大的革命底同时代人不同。

blok（14），是无匹的，可爱的抒情诗人，对于一个佳人，就是俄罗斯或新信条，怀着sidney（15）式的热诚，有一切美，然而纤弱，恰如shelley（16）和他的伟大；esèn（17），对于不大分明的理想，更粗鲁而热情地叫喊，这理想，在俄国的人们，是能够看见，并且觉得其存在和有生活的力量的；deianbedny（18）是通俗的讽刺家；或者别一派，大家知道的lef（艺术的左翼战线），这法兰西的espritnoveau（新精神），在作新颖的大胆的诗，这诗学的未来派和立体派；凡这些，由或一意义说，是较纯粹的诗人，不甚切于实际的。

nacharski常常梦想建设，将人类建设得更好，虽然往往还是“复故”

（relapsg）。

所以从或一意义说，他的艺术是平凡的，不及同时代人的高翔之超迈，因为他要建设，并不浮进经验主义者（19）里面去；至于blok和bely（20），是经验主义者一流，高超，而无所信仰的。

nacharski的文学底发展大约可从一九○○年算起。