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第9章（第2页）

金文的羲，上面是義。

義是仪（儀）的本字，即威仪或礼仪。

而且，正因为儀的本字是義，犧的原版才是羲。

（两种字形，都一目了然，就是兵器（我）加上羊。

意思要么是杀羊，要么是杀羊的人。

为什么要杀羊呢？请神吃饭。

）

伏羲的秘密，昭然若揭。

与此同时，他的地位也节节高升。

众所周知，在没有政权、法律、国家和公民概念的原始时代，族群都是自然形成的。

纽带则与其说是血缘，不如说是共食。

母子，是吃与被吃的关系；兄弟，是同一个娘养大的人。

实际上，原始人类聚族而居，无非是要解决吃饭问题。

因此，爹若有奶，爹就是娘；谁给吃的，谁就是老大。

掌勺的必定变成掌权的。

后起之秀伏羲，要向女娲讨个说法。

披着羊皮的蛇

说法很快就有了，那就是承认男人在生育中的作用，并为之设立祭坛。

祭坛在红山文化遗址已经发现，只不过女的圆，男的方。

这倒是符合我们的主观感受：男人有棱有角，女人珠圆玉润。

难怪女娲手上拿的是规，伏羲拿的是矩，女圆男方嘛！

但，天圆地方，又怎么讲？

天，不是男性；地，不是女性吗？

对不起，这是后来的事。

在远古，在女娲的时代，女人才是天，男人则是地。

只不过，自从男人有了方方正正的祭坛，也就好歹有了一席地位，可以跟圆圆满满的女人分庭抗礼。

于是伏羲摇身一变而为蛇神。

伏羲怎么会是蛇呢？伏与狗有关，[28]羲与羊有关，牺与牛有关，哪有蛇？兵器倒是有的。

伏羲又叫伏戏。

戏，还有羲字中的&ldo;我&rdo;，都是兵器。

难道那蛇，其实不过是祭坛上器皿中兵器的倒影？

当然不是。

伏羲变成蛇，不是&ldo;杯弓蛇影&rdo;，而是&ldo;文化革命&rdo;。

也就是说，越来越牛的男人，要求在饮食和男女两方面，都能体现其重要性。

这就必须引蛇出洞。

为什么必须是蛇呢？因为只有蛇，才是男性最强有力的象征。

鸟，就温柔了点。