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第96章（第2页）

伪成二真不丧者，未之有也。

&rdo;人类的目标是共同的，可人类忘记了这个共同的目标而努力，因此社会有虚假，有作伪，有勾心斗角，人心有各种欲望的不同。

所以我们人生后天用的思想，生命的真东西都没有用到，都用得假东西，假东西用了之后，这个真的生命没有了，丧失了。

大家注意，道家的东西是很圆的呦，下面讲的也是最高领导学领导的道理，领袖的道德：诚恳。

所以，最高的诚恳是最成功的人。

所以，我常常告诉青年同学，你们不要玩花样，不要玩手段，这一百年来看的清清楚楚，世界文化交流的发达使我们看得更清楚，每一个人玩本事手段的人，一个高出一个，但一个个都搞死了。

尤其我们这些老头子，看看现在年轻人越来越诡，手段越来越高，比我们这些老的更老奸巨滑，你那是&ldo;太上老&rdo;。

将来这个世上什么人成功呢?一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳地人，这个人成功了。

真成功还是诚恳。

这是天地的法则。

大家看工商界有钱的大老板，年轻人看看，你们都是博士，结果在他那里拿十万块钱，还听他的挨骂，所以我说：&ldo;世界上的博士都是给&ldo;不是&rdo;用得，他什么都不是，格老子有钱，你要听他的，你有什么办法?你说他有什么本事呢?他又一个本事，他吃苦耐劳诚恳，所以他有钱。

你博士又怎么样?博士碰上他&ldo;不是&rdo;，是要比你高一级阿。

&rdo;世界上的大学校长都要募钱的，哪些校长向谁要钱?向&ldo;不是&rdo;要钱。

&ldo;不是&rdo;出钱来培养你们这些博士。

世界就是这么一个世界，你看妙不妙!由这个道理你就懂了，最高的成就就是诚恳，不做伪。

&ldo;或好知不倦，以困其百体，所好不过一枝，而举根俱弊。

斯以其所知而害所不知也。

&rdo;有些人&ldo;好知不倦&rdo;，同我们这些笨蛋一样，读书求知识，有一点不懂拼命去钻，结果身体搞衰弱了，眼睛带一千度，头发变白了，背也弯下来了，不是花眼就是咳嗽，搞得可怜兮兮的，不过帽子戴上了叫博士，如此而已。

你所好的，所了解的，不过这一点，但你&ldo;六根&rdo;都烂了，身体不健康了，不戴一千度的眼镜就看不见了，这又有什么用呢?所以，人类真是可怜，以很小一点的聪明智能知识，却害了根本的大知。

&ldo;若夫知之盛也，知人之所为者有分，故任而不疆也;知人之所知者有极，故用而不荡也。

&rdo;真的智能，最高的成就是什么?真知道人生的重点，人生后天的知识、能干是&ldo;有限公司&rdo;，因此体任自然，不去勉强成就。

了解人生这一点知识很有限，你不能了解宇宙，你不能了解生命有用呢?因此自己&ldo;用而不荡也&rdo;。

虽然人生在世间作用，但不乱来，自己坦然&ldo;我很笨&rdo;，因为连自己生命从哪里来都不知道。

&ldo;故所知不以无崖自困，则一体之中，知与不知，闇相与会，而俱全矣。

斯以其所知养所不知也。

&rdo;我们现在的知识也好，学问也好，太有限，不要以这个自满，抛弃了这个，对于生命里面&ldo;知与不知&rdo;，把现在知识了解了怎样修道，怎么懂得知识求来的，那么达到道德境界，无知，把有为的知识融入无为的境界里去，&ldo;闇相与会&rdo;，则与道德境界自然冥合了，不用分界线了。

郭象这一段注解很好，他把《庄子》&ldo;以其所知养所不知&rdo;这一句话，做了一篇论文，他也是真正的博士了。

古代考试与我们不同，所谓考文章，在四书五经中，随便抓出一句，临时出题，你就要对这一句进行发挥，来反映出你的思想才能。

随便抓一点，出一个题目，这是很妙的。

郭象这篇文章就是庄子的一句话的发挥，他把哲学、科学、人生、政治，一切道理，在几句话的短文里发挥完了。

郭象相隔庄子有好几百年，却把《庄子》了解的如此之透，可以说他是庄子的私淑弟子了。