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第七章 规律（第2页）

“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病。

夫用药者，须合君臣佐使，方符天地造化。”

“人体亦为天地造化生成，造化的存在，在于平衡。

故从人体之中，能找寻到对应天地内容。

譬如最为简单的，五脏可对应五行，心为神之居，血之主，脉之宗，其行属火；肺为气之主、魄之处，其行属于金；肾为先天之本，藏精纳气，其行属水；肝疏泄藏血，其行属木；脾主运化，统血，其行属土。”

“而除了人体，世间万物但凡生命者，亦都从此道理。

恰似鱼儿亦有五脏六腑，只是形式不一。

而类似蜉蝣、虫豸之诸，则是以外壳为骨，甚至有脏器在外者……”

老者毫无疑问，仍然在讲述医学部分的内容。

但是，苏叶这一次却从中听到了更多。

“君臣佐使，五脏五行……这的确都是中医当中记载的内容，但是……”

老者讲述的，极为完全。

其中涵盖的内容，比自己想象的要多得多。

比如说，为什么五脏对应五行，其中运转的原理又是什么，要如何去以药草填充或平衡五行等等。

不仅仅如此，一般来说，讲述岐黄之术，只需要讲述人体的部分便罢了，但是老者举例之中，却也讲述了一些人体与其他生物对应的部分。

比如，鱼。

鲤鱼！

难道说，这些也是在征兆着什么不成？

苏叶陡然间回过神来。

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其实，医学，不一定仅仅只是讲述了医学的部分。

如果只流于表面去看待那些内容，老者讲述的自然只是单纯的治病救人，区分草药，以及人体器官的生克。

但是。

用药的君臣佐使，人体内脏蕴含的自然规律。

其实，这些无一不是“天地造化”

。

难道说……

想到此处，苏叶猛地醒转。

他陡然想起了这些日子之前老者讲述的内容。

这才陡然发现。

无论是农学，工学，医学，杂学，甚至包括文字礼仪，其实，都是从“道”

衍生而出的。

一门学问，不可能凭空诞生，不可能枯想就能够创造出来。

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一门学问，往往是一代人，甚至是几代人、几十代几百代人不断地完善，根据人所需求，根据天地规律所记载归纳而出的。

钻木之所以能够取得火种，并不是因为木头中有火，而是因为这本身就是既定存在的一种规律。

神农尝百草，是因为尘世之上已有了百草。

畜牧，是因为找到了牛、羊、猪的生活规律，并加以利用，养蜂人不会强行改变蜜蜂的作息，因为那样得不到蜂蜜。

南橘北枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也！