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27 第24集（第2页）

辛二、具缘成犯

在淫戒有四种情况，是成就犯戒的根本。

从意乐的角度有两种：

第一个是正境。

正境我们在律上简单地说就是“道”

。

这个道，有男二道、女三道，男众是大便道跟口道，你的□□入了大便道跟口道犯重，或者入了女众的大便道、小便道跟口道，女三道，也犯重。

男二处、女三处这个叫作正境。

第二个，你是兴染心。

拣别不是在睡眠无知的状态，你是在清醒的状态，这个是有犯罪的意乐。

第三个，加行。

你用种种的方法。

第四个，究竟。

与境合，□□入女根乃至于入毛发许，那么这个就犯到根本了。

这个地方值得我们注意，就是说，杀、盗、淫、妄四根本里面，它的犯罪条件都有一个——它会考虑你心中的转想，对不对？偷盗，你要作有主想，你如果作无主想就不犯了；这个人你要作人的转想，你如果认为他不是个人就不犯了，至少不犯根本；邪淫它不管你作怎么转想，它不管你，只要是个道，你只要进去，不管你怎么想都没有用，通通没有用，这是根本，只要你受乐就犯根本，不管你过程作什么转想，通通没有用。

所以邪淫：第一个，不拣别环境，不拣别对象；第二个，也不拣别你心中是怎么想的，它完全结重，这个地方值得注意。

辛三、犯戒轻重

“非己妻入道”

，什么叫入道呢？就是男二处、女三处，这个是上品不可悔罪，这个就破戒。

那么“己妻”

，如果是自己的妻子，如果是“非时、非处、非道”

，中品。

如果是非己妻只有身体的接触，但是没有入道，只有身体的接触——中品可悔罪。

这个比较简单，对首忏就可以。

如果只是念头的活动，发心□□连身体都没有接触，那就责心忏——下品可悔罪。

所以它这个犯罪轻重，不拣别对象的，不管是人也好，鬼道也好，畜生道也好，它完全从入道跟非入道来判断轻重，这个地方值得注意。

辛四、开缘情况

我们看第四科的开缘情况。

有三种，先把它念一遍。

邪淫的开缘有三种：第一个，你是被怨家所抓。

就是一种强大外力的盗贼，用强迫的方式，在你不可抗拒的方式而犯到，但是关键是你的内心也不能有乐受，“如热铁入身，惟苦无乐。”

所以在律上说，即便是为怨家所执，只要你乐受，也是犯到邪淫戒了，这个要注意。

第二个，熟睡不觉知。

你是在睡觉做梦当中发生的，这种情况是不犯，因为你没有清醒，你是在一种没有清醒的状态。

第三个，狂乱坏心，这个是不犯的。

辛五、持犯得失

我们看持犯得失。

先把它念一遍。

犯戒，它的主要的果报在三涂。

它的余报：第一个就是生死炽然。