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第47章（第2页）

中国历史源远流长，史籍资料也浩瀚似海，历史内容的丰富多彩、历史人物的风姿万千，是任何一个国家与民族都无法比拟的，这使中华民族子子孙孙为之骄傲、为之神往。

于两千年之后的今天看汉王朝，斯人已逝，那盛大的功业、绝代的风华和宏伟的宫殿也随之湮灭，而留下的最重要的就是《史记》了。

著名学者季羡林老先生说，《史记》是中国第一部通史，但此书的真正意义不在史而在文。

司马迁说：&ldo;诟莫大于宫刑。

&rdo;他满腔孤愤，谱写出文字之歌，遂成《史记》。

时至今日，那最不可一世的汉武帝，只留得&ldo;西风残照，汉家陵阙&rdo;，而《史记》则&ldo;光芒万丈长&rdo;。

柏杨先生在《中国人史纲》中说，《史记》以简练的中国古文写出五十二万字巨书，成为中国史籍的珍宝。

而且这种体裁，从此被史学家奉为圭臬，中国所谓&ldo;正史&rdo;，两千年来都跳不出司马迁所创立下的范畴。

确实，《史记》被称为中国第一部&ldo;正史&rdo;。

自此以后，历代的&ldo;正史&rdo;修辑从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。

但是，《史记》的情况同后代正史又有很大不同。

《史记》以后的各朝各代正史，除极个别的例外，都是由朝廷主持、按照君主的意识形态修撰的，是名副其实的官史。

而司马迁虽然是朝廷的史官，但《史记》却独辟蹊径，并不体现最高统治者的意志。

它是古代第一部由个人独立完成的，具有完整理论体系的著作。

我们注意到，在君主没有确立个人绝对权威前，最高统治者的权力在某种程度上受到整个社会集团的制约。

在这种大背景下，史官不仅享有较高的社会地位，而且有&ldo;秉笔直书&rdo;的权利与义务。

司马迁的祖上世代为史官，他是知道这点的，但汉武帝加强个人权利，在司马迁的时代，史官已经跌落到&ldo;主上所戏弄，倡优蓄之&rdo;的地位，但他有意识地继承了古老的史官传统，并不想把自己的笔变成君主唱赞歌的工具。

另外有一点也很重要，那就是司马迁对孔子有一种特殊的崇拜。

他并不完全服膺孔子的学说，对当代的儒士更鄙视有加，跳出了腐朽儒家的怪圈，但他依旧钦佩孔子的人格，尤其是孔子以普通士人的身份为天下确立文化准则的宏大理想。

司马迁把自己写作《史记》的工作视为孔子修《春秋》事业的继承，这就在精神上自居于很高的地位。

扩大地说，这也是继承了先秦诸子的理性态度和批判精神。