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第12章（第3页）

晋代杜预注：“凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。”

据唐代孔颖达疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。

元者：气之本也，善之长也；人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故年称元年。”

“表正”

，见《书经·仲虺之诰》：“表正万邦。”

汉代孔安国注：“仪表天下，法正万国。”

〔29〕关于张献忠之死，史书上的说法不一。

据《明史·张献忠传》载：清顺治三年（1646）清肃亲王豪格进兵四川，“献忠尽焚成都宫殿庐舍，夷其城，率众出川北，……会我大清兵至汉中，……至盐亭界，大雾。

献忠晓行，猝遇我兵于凤凰坡，中矢坠马，蒲伏积薪下。

于是我兵擒献忠出，斩之。”

但《明史纪事本末·张献忠之乱》说他是“以病死于蜀中”

。

〔30〕“春秋笔法”

《春秋》是春秋时期鲁国的编年史，相传为孔丘所修。

过去的经学家认为它每用一字，都隐含“褒”

“贬”

的“微言大义”

，称为“春秋笔法”

。

〔31〕“万物皆备于我矣”

孟轲的话。

语见《孟子·尽心》。

〔32〕东坡苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，宋代文学家。

神宗初年曾因反对王安石新法，被贬黄州。

他要客谈鬼的事，见宋代叶梦得《石林避暑录话》卷一：“子瞻在黄州及岭表，每旦起，不招客相与语，则必出而访客。

所与游者亦不尽择，各随其人高下，谈谐放荡，不复为畛畦。

有不能谈者，则强之使说鬼，或辞无有，则曰‘姑妄言之’，于是闻者无不绝倒，皆尽欢而去。”

〔33〕铁铉（1366—1402）字鼎石，河南邓州（今邓县）人。

明建文帝时任山东参政，燕王朱棣（即后来的永乐帝）起兵夺位，他在济南屡破燕王兵，升兵部尚书。

燕王登位后被处死。

据谷应泰《明史纪事本末·壬午殉难》载：“铁铉被执至京陛见，背立庭中，正言不屈，令一顾不可得。

割其耳鼻，竟不肯顾……遂寸磔之，至死，犹喃喃骂不绝。

文皇（永乐）乃令舁大镬至，纳油数斛，熬之，投铉尸，顷刻成煤炭。”

〔34〕关于铁铉两个女儿入教坊的事，据明代王鏊的《震泽纪闻》载：“铉有二女，入教坊数月，终不受辱。

有铉同官至，二女为诗以献。

文皇曰：‘彼终不屈乎？’乃赦出之，皆适士人。”

教坊，唐代开始设立的掌管教练女乐的机构。

后来封建统治者常把罪犯的妻女罚入教坊，实际上是一种官ji。

〔35〕“曲终奏雅”

语见《汉书·司马相如传》：“扬雄以为靡丽之赋劝百而讽一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”