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第10章（第2页）

贡生又按考试成绩分为数等，最好的&ldo;拔贡&rdo;、&ldo;优贡&rdo;就有向朝廷申请做小官的资格了，优贡一等可以做&ldo;知县&rdo;（县长）候选人，三等也具有县教育局局长（训导）的资格。

胡传便是&ldo;科考优等&rdo;而&ldo;乡试不售&rdo;，做了一辈子老秀才。

他不甘失败，乡试落第之后，乃正式进大学‐‐&ldo;龙门书院&rdo;，好好地读了三年书，预备卷土重来，再参加&ldo;江南乡试&rdo;。

但是他是否又参加过乡试，那连他自己的儿子也不知道了。

胡传似乎是一位&ldo;优贡三等&rdo;，所以有人称他&ldo;训导&rdo;。

他所参加的&ldo;乡试&rdo;是在南京举行的。

清制江苏、安徽两省合称&ldo;江南省&rdo;。

在&ldo;江南乡试&rdo;里名列前茅的，当然就是&ldo;江南才子&rdo;了。

所以我国俗语上所谓&ldo;江南才子&rdo;并不限于长江以南所出生的&ldo;才子&rdo;，苏北、皖北的庄稼汉，乡试考得好的也有份。

胡适之先生对他父亲的&ldo;功名&rdo;的叙述，可以说是语焉不详，因为他是预备说给洋人听的，所以笔者作注时把它稍为补充一点。

关于清代科举制度的参考书，除一般官书之外，可考阅《清史稿&iddot;选举志》。

通俗读物则以沈兼士编《中国考试制度史》（台北考试院考试技术改进委员会印行，1960年版）第九章最为简明扼要。

7据《清史稿&iddot;儒林传》：刘熙载（1813‐1881）字融斋，兴化人，为清末大儒，晚年长&ldo;龙门书院&rdo;。

尝戒学者曰：&ldo;真博必约，真约必博。

&rdo;这也就是胡适所谓&ldo;为学当如金字塔&rdo;之意。

胡氏治学对我国传统治学精神的承继，可说深入骨髓;西学对他的影响，有时反而是很表面的。

8《胡铁花先生家传》的作者张焕纶（经甫）便是胡氏在龙门书院的同学。

经甫后来便是上海一带知名的学者。

其他如袁爽秋、童米孙等也都见重于时。

9&ldo;不疑处有疑，才是进步!&rdo;这九个字是笔者在当年笔记残稿中找出的。

近查1968年台北商务印书馆印行的《张子全书》却未见此条。

其稍近似者有：&ldo;在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。

&rdo;（《学大原下》）&ldo;闻而不疑，则传言之。

见而不殆，则学行之，中人之德也。

闻斯行，好学之徒也。

见而识其善而未果于行，愈于不知者尔。

&rdo;（见《正蒙&iddot;中正篇》）又：&ldo;无征而言，取不信，启诈妄之道也。

杞宋不足征吾言，则不言;周足征，则从之。

故无征不信，君子不言。

&rdo;（《正蒙&iddot;有德篇》）这些都是胡适之治学终生奉为圭臬的格言。

然上述九字或出宋儒其他语录。

宋代的道学是清政府用以取士的官学。

这个传统不但是被胡适之完全承继了，我国东南一带的文士所搞的儒学也全是宋明之学，此风至台湾而不衰!