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我从小习惯性沾沾自喜,自鸣得意,以为自己是根大葱。
舞会是我的命门死穴,我五音不辨,下肢麻木。
我隐藏在舞场阴暗的角落里,看舞池里的狗男狗女,觉得世界离我很遥远,狗男格外英俊,狗女格外美丽,他们像我印象中各种轻盈而飞舞的东西:蝴蝶、杨花、落叶,我感觉自己卑微、渺小、低能。
我迈着步子,还要听明白节奏,还要踩在点儿上,还要两眼看着面前的姑娘,还不能踩着人家的脚或是踩掉姑娘的裙子,太复杂了。
这不是态度问题,是能力问题。
我态度端正,我是个热爱学习的人,我知难而上。
我抱着厚朴、辛夷、宿舍凳子都练过,但是上了舞场还是个傻子。
我在家翻哥哥的毛片,顺带翻出一本七十年代末出版的《怎样跳交谊舞》,绝对珍品。
前言讲跳交谊舞不是资本主义的专利,我们社会主义青年跳的时候,想着社会主义建设,想着实现四个现代化,就能化腐朽为神奇,一边跳,一边反映我们社会主义青年的风貌。
我的哥哥们在长期压抑之后,为了避免成为变态,为了寻找一个适当的拥抱姑娘肉体的理由,费尽苦心。
他们留长头发、大鬓角,他们穿包屁股的喇叭裤,他们拎着日本淘汰下来的四喇叭录音机晃荡在北京街头,寻找姑娘跳交谊舞。
如今哥哥们已经退出了街头的战斗,没入城市阴暗的角落。
如今也不用哥哥们穿喇叭裤打扫街道了,有街道清扫车,一边奏着电子合成版《十五的月亮》,一边缓缓驶过街道。
街道现在是老头老太太的,他们扭秧歌、练气功、买卖各种伪劣产品、听信谣言,他们的退休金不够吃饭,他们是无产阶级,他们激素分泌衰弱,他们时日无多,他们无所畏惧。
老头老太太们也在立交桥底下、公园角落跳交谊舞,也用四喇叭录音机,两眼也色眯眯的,但是他们不留长头发、大鬓角,不穿包屁股的喇叭裤。
他们是现在的革命者。
谁占据街头,谁就是革命者;谁退到城市角落,谁的气数就尽了。
格瓦拉退出街头,成了政客;李渔退出街头,成了小生意人;苏小小退出街头,成了商人妇。
我哥哥偶然看见我对着《怎样跳交谊舞》发奋研习,劈手夺过来,对着封面愣了好久,然后叹了一小口气,嘟囔一句“我操”
。
我还向姐姐求救,她的舞技名震硅谷,我说,给我弄本教国标舞的书吧,难一点儿的,我用哥哥的《怎样跳交谊舞》入门,然后用姐姐的外国书扬名立万儿,争取一学期内舞技名震北大学三食堂周末舞场。
姐姐的书寄来,我被要求到南纬路某个特别邮局验关提书,所有的书寄到北京都在那个邮局验关提书。
负责接待我的科员,左眼角一颗黑痣,上面斜滋半根黑毛,是相书上典型的淫邪之相。
她没看见明显的淫邪图片,有点儿失望,忽然发现书上标着数字的繁复步法,怀疑是资本主义某种淫邪的床上功夫,问我是什么。
我说是外国人发掘整理的我国某种失传轻功,我们祖宗的好东西,不能外国人会,我们反而不会。
科员赞同了一声,就放我走路了。
我看着这两本跳舞教材,如看天书,我照着书上标着数字的繁复步法凌波微步,最后摔倒在宿舍床上。
我女友看见我研习《怎样跳交谊舞》,莞尔一笑,仿佛潘金莲看见人家研习《怎样上床》。
女友说:“把书扔了吧,别对书有迷信,我来教你。”
北大十点自习室关门,关门后,我们来到北大学三食堂前面,这里有一片柿子树林,枝叶不茂盛,借着夜色,勉强阻挡外人视线。
我们在柿子树下支了自行车,然后搭起架势,开练。
我女友对教我习舞的热情很高,我会了,自然就能和她一起去了,省得每次想去又顾及我,怕我一个人在教室想她怎样被哪个半学期没近女色的清华男生抱着。
我女友一边哼着舞曲,一边引领我走步子。
她身体壮实,但是步法极其轻盈,一推就走,一揽就入怀,每块肉仿佛自己就会踩点儿,不用大脑支配。
我想起《唐书》中对大肚子安禄山跳转圈舞的记载,不再怀疑其史笔的真实可靠。
我女友在几次讲习以后说:“你可真笨呀,人还可以这样笨呀,我找到你的命门了。
以后再有哪个女生对你感兴趣,我就替你们俩买两张舞会票,她跟你跳完,对你怎么也没兴趣了。”
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