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第8章（第1页）

徐大椿‐‐探研《易》理，好读黄老与阴符家言，凡星经、地志、九宫、音律、技击、句卒、赢越之法，靡不通究，尤邃于医，世多传其异迹。

刘禄善风角，曾经为清世祖占卜，预测粮草的到达之期，又善相人，谓张廷玉、史贻直将来都可以成为太平宰相。

戴尚文，有奇术。

《清史稿&iddot;艺术传》称他：&ldo;从鸿泸卿罗典学，凡天官星卜诸书，无不究览。

尝曰：&lso;吾治经，师罗先生。

吾术数，未知孰可吾师者？&rso;闻江南某僧精六壬、奇门，经师焉，尽得其秘。

归，应乡试长沙，同舍生失金，尚文占曰：&lso;君金若干，盗者青衣，手鱼肉，前行，后一白衣随之，肩荷重物。

以某时，候驿步门外，可获也。

&rso;如其言往，果验。

尝侍母夜坐，心动，知偷儿入宅。

取进泥涂灶门，忆符封之，偷下得去。

&rdo;这位戴尚文还会测字、射覆、观天象、设坛作法，名震三湘。

清代盛行推步之学，荟萃中西历算，开古学之榛芜，补西人之罅漏。

薛凤祚、王锡阐、梅文鼎、明安图把传统的天文学、数学与西方学术相结合，颇多建树，他们已经成为具有近代意义的科学家。

本世纪以来，算命术仍然风行。

上海的袁树珊就是一个世代算命为业的术士，他生于晚清，撰《命理探原》八卷，这是一部命理学巨著。

前五卷叙述算命的基本理论，后三卷叙述有关算命的言论、实例、注意事项。

第八卷《星家十要》强调算命的职业道德，应当具备学问、常变、言语、敦品、廉洁、劝勉、警励、治生、济贫、节义这十方面的修养。

他说：&ldo;为富贵者宜勉其学宽，为聪明者亦劝其学厚，为士者宜劝其敦品劝学，为家者宜劝其尽力田畴，为工者劝其专心技艺，为商者劝其诚信无欺。

此皆星命家应尽之天职，不可不知。

&rdo;看来，袁树珊试图把算命术往健康的道路上指引。

但是，算命本身就是一个迷信活动，又怎么可能健康？除了《命理探原》，袁树珊还整理出版了清人任铁樵撰注的《滴灭髓阐微》，使这个罕见的孤本刊行于世。

方士群体的构成及素质

一方士的六种类型（1）

从两汉以来，人们对方士就有一种歧视心理，因为在世人眼