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第61章 符言篇十二 身居要位信守准则 1（第2页）

右主周。

一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。

千里之外，隐微之中，是谓洞。

天下奸，莫不暗变更。

右主参。

循名而为，实安而完；名实相生，反相为情。

故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。

右主名。

①安、徐、正、静：安详、从容、正派、沉静。

②右主位：“右”

通“有”

，善守其位。

③辐凑：车的辐条集于中心，这里指人或物聚集到一处。

④暗化：潜移默化。

⑤荧惑：指火星，若隐若现，迷惑不清。

⑥九方：就是指口、两耳、两眼、两鼻孔、两便孔。

⑦不见原也：不能发现事物的开始。

原，源头。

安详、从容、正派、沉静，这是合乎了宽容的节度。

与人友善，与世无争，内心谦虚，心意虚静，平和地处理天下的事变。

这些说的是在位者的修养。

对于眼睛来说，最主要的是明亮；对于耳朵来说，最主要的是敏锐；对于心灵来说，最重要的是智慧。

人君假如用天下人的眼睛去看，那就没有什么看不见的；假如用天下人的耳朵去听，那就没有什么听不到的；假如用天下人的心去思考，那就没有什么不知道的。

如果全天下的人齐心协力，像车轮一样将辐条集中在车轴上一起前进，就可以明察一切，没有什么可以阻塞、蒙蔽。

以上讲的是明察。

听取意见的方法是：“不要固执己见而拒绝别人。

轻率许诺对方，就会自满保守；闭塞了别人的进言，就是让自己自我封闭。

仰望高山是可以看到山顶的，测量深渊是可以测到底的；神明的听术，公正沉着，高深莫测。

以上讲的是善听。

使用奖赏的法则时，重在守信用；使用惩罚的法则时，重在公平。

处罚和赏赐的信守与公正，让臣民必须亲身所闻，这样对于那些没有亲眼看到和亲耳听到的人也有潜移默化的作用。

如果君主的诚信能够畅达天下，连神明也会来佑护，又何惧那些奸邪之徒冒犯君主呢？以上所讲的就是赏罚的原则。

一叫做天时，二叫做地利，三叫做人和。

四方、上下、左右、前后，以及火星的方位在何处呢？以上所讲的就是多方咨询。

九窍的统治者是心，五官的首长是君主。

做好事的臣民君主会给以赏赐，做坏事的臣民君主会给以惩罚。

君主是根据臣民的行为给予赏罚，这样治国就不会费力。