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第66章（第1页）

同时公告地方：

叛逆不可名，忠义不可矜，毋借锄逆报私怨，毋假勤王造祸乱。

[80]

既明确&ldo;叛逆&rdo;应予追究，又指出&ldo;正义&rdo;不能用以违法，一切都该分清是非，纳入法度解决。

他以理性和清明，阻止了乱局蔓延。

六

江南这场骚乱，不止是一时一地的激变事件。

事实上，它传递了一种重要的历史信息，在中国伦理意识和文化心理演变中，具有标志性意义。

此前在中国，投降现象虽不正面，却似乎未至千夫所指、切齿憎恶。

汉代大儒扬雄就有这种&ldo;污点&rdo;，曾作《剧秦美新》谀王莽新朝，但当时并不为此改变对他的评价，他死时，桓谭盛赞其学&ldo;必传&rdo;，说他&ldo;文义至深&rdo;、&ldo;必度越诸子&rdo;。

[81]三国中，降来降去颇为普通，或自动降，或被劝降，或无奈而降‐‐徐庶因孝降于曹操，即是一例。

乃至还有&ldo;诈降&rdo;，把投降作为军事智慧加以运用。

此外，如诸葛亮七擒孟获的故事，降而叛，叛而再降，反反复复，一方略无愧色，另一方也宽宏大量。

只要对方比自己高明，就服输愿降；如又心感不甘，却不妨翻悔……直至彻底服帖，整个过程非常坦然，丝毫不存心理负担。

也曾有因投降遭严厉制裁的例子。

最著名的，大概是武帝时的汉将李陵。

他于天汉二年（前99）以五千兵力，在浚稽山一带（今蒙古境内）迎击匈奴八万骑兵，终于不支，被俘、投降。

&ldo;闻陵降，上怒甚。

&rdo;不过，暂时亦未如何。

一年多后，武帝派将军公孙敖&ldo;深入匈奴迎陵&rdo;，无功而返，却从匈奴俘虏口中得知，&ldo;李陵教单于为兵以备汉军&rdo;。

这令武帝大开杀戒，&ldo;族陵家，母弟妻子皆伏诛。

&rdo;细辨之，武帝灭门之惩非因李陵投降，而为他胆敢训练和帮助敌军。

只可惜这是错误的情报，帮助单于练兵的并非李陵，而是名叫李绪的另一降将，大概匈奴老外分不清中国人姓名，误以李绪为李陵。

后来，&ldo;陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪&rdo;。

李陵降敌之事，当时舆论并不以为多么可耻。

太史令司马迁便公开辩护说，&ldo;陵提步卒不满五千&rdo;，&ldo;转斗千里，矢尽道穷&rdo;，&ldo;身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下&rdo;，认为他虽败犹荣，实为英雄。

[82]

甚至宋代，情形亦未至于明代的样子。

比如声名赫赫的杨家将之&ldo;杨老令公&rdo;。

他本名杨业。

对于这个人物，很多人是从小说戏曲得以了解，在那里面，他被改名&ldo;杨继业&rdo;。

京剧《李陵碑》描写，杨继业于最后的困境中，毅然碰死于李陵碑，所以此戏别名《碰碑》。

这其实不是事实。

《宋史&iddot;杨业传》记载，杨业在一个叫陈家谷的地方遭到围困，&ldo;马重伤不能进，遂为契丹所擒。