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其实我只是知道阿育王的存在,但是阿育王柱是个什么玩意儿我还真不知道。
阿三说著名的阿育王柱在老堡不远的朱木拿河畔,一根光秃秃的石柱高高地矗立在一座古堡之顶。
根据当地的传说讲,这是古印度曾经辉煌一时的孔雀王朝之主阿育王所建,他一生征战杀伐,所到之处无不是血流成河。
正所谓一将功成万骨枯,数不清的百姓死在他铁蹄践踏过的地方。
阿育王晚年,他自己也有所醒悟,自感罪孽深重,受一位高僧指点,看破红尘,皈依佛门。
要以佛法来教化百姓。
他为了宣扬佛法,在当时全国各地都竖立石柱,石柱上刻有经文以供老百姓们学习。
而且向周边的国家都派遣使臣,把佛教理念都传播出去。
似乎就是那个时候佛教传入中国的,不过这个在学术界还有很大的争论,但是无论事实是怎样的,归根结底都是干我屁事。
。
这根石柱原来矗立在朱木拿河东岸,14世纪的时候,伊斯兰教的帝王把柱子给移到老德里的王宫之中,然后在19世纪出土,成为印度民族精神的象征。
阿三哇哩哇啦的说了半天,其实就是在告诉我这根石柱不是一般的石柱,是石柱中比较牛逼的石柱。
这就是我听到的全部内容,我并不是对印度文化的不尊重,而是我根本就没有他们那种对自己的文化的崇高敬仰,毕竟我是个中国人,整点儿瓷器我或许还多少有点儿兴趣。
很快我们就坐车到了这个所谓印度民族象征的地方,我一眼瞅去更觉得它像中国的人民英雄纪念碑。
基本上就是照着一个模子刻出来的,前面有一大片广场,看的我都感觉无聊。
于是我就四处瞅瞅,看能找到小艾不,这里人流量还是比较大的,很难发现有什么熟人的影子没,我叹了口气,看来没什么希望。
走到石柱下面后,我仔细看起了上面的雕刻,古人别的不强,在某种文化传承上,利用雕刻做的非常好,现在好多雕刻工人都已经失去了那股子艺术范儿了。
石柱顶端则雕刻有不同的图案。
在著名佛教圣地鹿野苑竖立的石柱,柱顶是四只相背而踞的雄狮。
四狮雄视眈眈,形态逼真。
石狮昂首蹲踞在钟形的倒置莲花上。
莲花四周分别雕有牛、马、象、狮四种动物,代表东西南北四个方向。
每种动物又以法轮隔开。
整个柱头以灰色大理石雕成,雕造精美,打磨细腻,光可鉴人,有冰莹玉润之质感。
以雄狮为喻,象征着孔雀王朝大一统帝国的威严气势。
莲花和法轮则是佛教的象征,表明阿育王以佛法治理天下,教化四方。
“还有其他什么东西吗?”
我摆出一副很无聊的样子给阿三看。
阿三略显尴尬,说:“没有,这里就是这些东西。”
“哦!”
然后我扭头儿就走了,真心是很无聊的感觉,这就像是把我拉到某个红色旅游胜地,看着一堆破桌子破椅子,然后身体会当年红军抗战是怎样一种精神一样,两个字:呵呵。
还没带上半个小时,我就让阿三拉着我回宾馆,太没劲了,我还提醒阿三注意,以后不要带我来这么无聊的地方。
阿三稍微思索了一下说:“那么明天我就带你去一个一定很想要去的地方!”
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