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百枠百枠一行礼非礼（第2页）

这就是礼制想要达到的效果，所以，我认为行礼，态度为大。”

五师兄很满意自己的论述，微笑着回到座位。

“礼制建立以来，不断推陈出新，不仅是历史进步，也是统治者的利益调校所致，这是环境的因素，个人认为，环境对于礼制来说，也很重要。

一套礼制是否重要且能发挥作用，跟当时所处的环境有关，不能以今论古，这样有失偏颇。

环境的塑造，有赖于继承性发展礼制，礼制的修备完善与时俱进，恰恰也是对环境的再塑造。”

六师兄说道。

“行礼是谦，也是德，五师兄的态度说和六师兄的环境说，讲的都很好，我赞同。

没有谦虚、谦虚、谦逊、谦让、谦和的态度，礼将不礼；为礼更是一种品德，这种品德的底层表象是，小民衣不遮体、食不果腹，只能乐天向上行礼祈求风调雨顺，依约交纳各种税赋，使国库充盈；脱离了土地的工商兵吏学，还有沙门，遵章守纪，履行职约，这种社会品德的形成，推动了社会稳定。

我认为基层民众的行礼是更多的是品德表达。”

七师姐这是强行嫁接谦让之说，也算是一种观察吧。

“礼遇而有，礼遇而达，礼遇而重。

虽有礼多人不怪，但行礼却是可遇不可求，须行可遇之礼；行礼是一条路，礼到了，路也就通了；行礼行到对方心里面，自身在他心里的地位就会显得更加重要。

这是我的感悟，谢谢。”

我拱手尴尬而退。

（百枠一）

“师弟，下个月的事情现在可以开始准备了，”

坐在行礼阁前厅，八师姐行礼对我说，“这一次不能落了我们知天堂的颜面。”

我连忙称是。

“这中间有任何事，你可以随时找我。”

“谢师姐。”

“好了，没事你回去整理整理，今天休息一下，我们的图书馆藏比较繁杂，头绪众多，都是礼制记录，没有什么意义，我等修行之人，参阅可以，莫要受了影响才是。”

“师弟谨记。”

“好，那我就不留你了。

你让仁慈忙完过来找我。”

“是，师姐”

，即行拜别礼。

估摸着要安排仁慈以后的生活，毕竟她不能同去鸿蒙学院。

回到住处，就让仁慈前去听命。

“小紫？”

没有看见赖在床头的闪电霹雳貂，便召唤它，没有回应，逐渐散开神识，行礼阁没有——知天堂没有——温水灵泉没有，哪去了？陆上跑得最快的动物，真不是盖的，神识在两千公里外也没有发现它的踪迹——上天了？神识又向上一万里，也没有。