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第十章 风水 二（第4页）

（五）壬癸为盗贼。

主有招盗。

福元—宅之坐为福德宫，人命各有所宜，东四命居东四宅，西四命居西四宅。

命向—屋有“坐、向”

命有“东、西”

。

专论山向而不论命者大凶，专论命而不论山向者“小凶”

。

合命又合坐向者，则其福永固。

火向—灶“火门”

直向四吉方“生气、延年、巨门、伏位”

。

烟道—即今日之抽油烟机出口。

宜出四凶方：绝命，五鬼、祸害、文曲。

吉凶配属—四吉方：生气、延年、巨门、伏位宜配床、香火、大门、后门、房等等。

四凶方—绝命、五鬼、祸害、文曲宜配灶座坑厕、碓磨-等等。

其实风水之说起源于东汉之时，在东汉初，班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术专著，有谓"

《堪舆金匮》十四卷"

，与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列"

五行家"

类，为当时"

数术"

六种之一。

班固评五行家之流："

其法亦起五德终始，推其极则无不至，而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱"

。

又在《数术略》末总说云："

数术者，皆明堂羲和史卜之职也"

。

窥其意，

《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一，奥旨不外与《史记》所述者同。

据《后汉书·王景传》载，与班团同时代的水利专家王景，曾"

以六经所载皆有卜筮，作事举止质于蓍龟，而众书杂糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌、堪舆日相之属，适于事用者，集为《大衍玄基》。

"

由此可见，堪舆之术确如司马迁和班固评述，乃由汉以前占卜之术传承分化而来。

堪舆一词的释义，东汉许慎曾谓："

堪，天道；舆，地道"