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第102章（第1页）

袁斌想了想，道：&ldo;这种方法确实不好，人才全靠上官推荐，这必定导致大家为了吸引上官的注意，而去求取很高的名望，这就导致他们做出一些乖张、诡异的事来。

而且有很高名望的人，未必就有真才实学，有真才实学的人，也不一定有名望，被世人知道。

这对人才的征召，很是不利。

&rdo;

崔琰赞同道：&ldo;主公所言不差，当年曾有一首音谣，叫做&lso;举秀才（为避刘秀讳，东汉改为茂才），不知书；举孝廉，父别居&rso;，所谓的人才，全都沦为虚名，没有真才实学。

&rdo;

袁斌心想：&ldo;或许科举制是最好的解决办法（君不见未来的教育仍是以&lso;新型科举&rso;为基础，选拔人才的。

），应该组织几次考试，把那些有真才实学的人才，选出来，任命他们为官，为朝廷（自己）出力。

&rdo;

袁斌想完后，就把这个办法说给崔琰等人听，崔琰道：&ldo;这个办法可以一试，但是考些什么内容，以什么规矩来录取，按什么标准来划分等级，这些都需要提前制定好，不然就会出乱子。

&rdo;

袁斌点了点头，说：&ldo;崔翁说的很有道理，应该制定一个标准。

这样吧，孤拟定一个章程，你们看一看，然后商议一下，把这个章程扩充一些，尽量做到详尽无误，要为百姓负责、为那些人才负责。

&rdo;

崔琰点了点头，道：&ldo;这样最好，主公，我大汉即有&lso;茂才&rso;、&lso;孝廉&rso;、&lso;贤良方正&rso;、&lso;明经&rso;四科，按主公刚才所言，其中明经科，应该最适合主公所谓的&lso;科举&rso;。

&rdo;

袁斌问道：&ldo;何为&lso;明经&rso;？&rdo;

崔琰回答道：&ldo;主公，&lso;明经&rso;的意思就是要明白经典，通晓经义，取才的标准是，将儒家经典中的《诗经》、《尚书》、《易经》等著作，能够背诵和理解的，就能被录取为&lso;明经科&rso;。

&rdo;

袁斌心想：&ldo;这不就是科举考试的雏形吗。

这样一来，更可以说是&lso;有法可依，不违祖制&rso;了，如要推广科举，就用这条来搪塞那些守旧派们。

&rdo;

袁斌对崔琰道：&ldo;原来这就是&lso;明经科&rso;，跟孤方才所言科举，并无差异，只是科举比明经更详细罢了。

崔翁，孤要是想推广科举的话，没人会反对吧。