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第六十五集 超度亡魂一（第2页）

十五日早晨，在以唢呐为主的僧人乐团吹奏声中，六人一队的行法僧人出现。

带头的是持手铃的“导师”

；即仪式主持入；后面五位分别手执大鼓、木鱼、引碧、铛于、铪子、小手鼓等。

他们先净坛后开坛。

其步骤是首先“演静”

，即对佛坛诵《大悲咒》、“十小咒”

、《心经》等，再念用红纸写好的疏文，求佛菩萨下界来指导。

净坛后行“引魂”

仪式，读黄纸写好的疏文，引鬼魂入坛。

读疏文后，诵《心经》、《往生咒》、“三真言”

最后，由主办盂兰盆会的功德至在“会榜”

上用朱笔一点，开坛完毕。

开坛后拜忏，多依《慈悲水忏》中所载仪礼施行。

拜忏时间很长，一直延续到下午，共分三次进行，其间穿插着中午前的上供与斋僧。

晚上“普施”

开始，常延续到深夜，活动以放一台“焰口”

为主，最后烧法船、烧灵房、放河灯。

法船原是一个佛经中常用的譬喻词，比喻佛法能使众生渡过生死轮回之苦海以达涅盘之彼岸。

盂兰盆上，可用纸扎成中国式楼船，连桨带舵一应俱全。

灵房也是纸糊的一整套房子模型，连带车、马、丫头、仆人。

新式的还有自行车、收音机、彩电、冰箱、汽车等。

总之是亡人需要什么和喜欢什么就糊什么。

此外，常加一个纸人骑纸马，与真人真马大小相等的“赦马公”

。

这位纸人是亡灵的先遣，提前到天帝那里报告亡灵将到，请求赦免一切罪行的。

为让它跑得快点，每每在纸马口中塞上真正的草料。

河灯又名荷花灯，一般做成荷花瓣形，灯笼内点上蜡烛。

：放河灯目的是普渡水中的落水鬼与孤魂，按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。

灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。

无数盏河灯放入缓缓流动的河水中，星星点点，闪闪烁烁，生动有趣，给盂兰盆会留下不尽之思。

那天店铺也都关门，把街道让给鬼。

街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”

，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”

。

此外道教宫观举行“中元斋醮”

，俗称“道场”