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第72章（第2页）

建文帝入宫后，宫人都称他为老佛。

后来，建文帝以寿终，葬于西山，不封不树。

读了类似的记载，我们感到人们是在精心编织着故事，惟恐发生漏洞，不能自圆其说。

即使如此，我们还是看到这些记载有很多矛盾、歧异。

比如，《建文皇帝遗迹》（即《备遗录》）说建文帝归来在宣德元年（1426年）丙午孟春。

“少帝自江南来归京师”

，且自称“吾今年七十余”

。

（按，如建文帝不死，当年应为四十九岁）建文帝与老宦官见面时，说的是另一番话：“吾于七夕之时，赐桃实三枚与尔。

尔匍匐阶下，食其一，以怀其二。

吾问尔藏之由，尔对曰：‘臣有父老在家，欲怀此以献。

’吾嘉尔孝，复赐五枚。

今颇忆此否？”

老宦官忽觉悟，遂抱持大哭。

于是一时故臣都来看望。

在建文帝身份得到证实后，宣宗命将其“厚养于诸王馆中”

。

但不久，“一夕暴卒”

。

后“以公礼葬于郊外”

。

祝允明《野记》，也有大致相同的记载。

郎瑛《七修类稿》则说：建文帝“竟葬西山，树碑曰‘天下大法师之墓’”

。

所谓葬于北京西山，是指今北京阜城门外的海淀区内，据说就在今西三环路内的中国画研究院里。

院里的白塔庵塔，就是建文帝安葬后建的衣钵塔。

关于建文帝的下落的说法特别多，几不胜数。

▲建文帝先隐藏于江苏吴县普济寺，后经姚广孝帮助，隐藏于穹窿山皇驾庵，死后就葬在穹窿山上。

▲建文帝曾藏在四川平昌佛罗寺，死后就葬在寺后山坡上。

因建文帝经常在寺中面向京城哭泣，后人就将平罗寺改称为望京寺。

▲建文帝从云南大理逃到四川宜宾越溪河，隐居于隆兴，死后葬在隆兴的地下塔林（俗称空山，凿空山地而建墓）。

甚至传说清康熙帝也曾来到越溪查访建文帝的遗迹。