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第72章（第3页）

▲云南武定狮子山，相传建文帝曾在此山正续禅寺驻锡。

寺中现有惠帝祠阁，阁内彩塑三尊僧像，中间一尊身披袈裟，背靠龙椅，据说就是建文帝像。

像为清康熙初年所造。

龛额书“明惠帝”

三字。

阁前对联写道：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依旧皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。”

据说寺内的乾坤双树、龙凤翠柏、月潭潜龙等十余处景物都与建文帝有关。

▲重庆市的龙兴古镇，相传建文帝曾在此地的龙藏寺为僧，“龙兴”

亦因此而得名。

▲重庆市瓷器口宝轮寺，相传建文帝曾隐居于此。

后人因将所在的白岩山改称为龙隐山。

宝轮寺也就称为龙隐寺。

▲江西上饶玉山县三清山上有一座三清宫，据说建文帝化名为全真道人詹碧云，曾隐居于此，“明冶山碧云藏竹之所”

就是建文帝的墓。

还有，既然建文帝没有被烧死，又在各地生活了数十年，留下后代也是可能的。

清初人查继佐记载的传说中就有此一说。

查继佐《罪惟录》卷三十二“建文逸记”

记载说：“建文帝携一子至浦江郑氏家，后又纳一妾，生四子”

。

“走住福州雷峰寺。

三保（即郑和）下洋过之，拜泣于地，为之摩足，帝微嘱三保举事。

泣不能对，别去”

。

又有传说建文帝逃出宫后，云游四方，晚年隐居于武昌，死后葬在武昌洪山。

建文帝改名为让銮，暗喻出让銮舆，子孙便以让为姓。

近有让姓后人出示《让氏家谱》，据此推断湖北让姓为建文帝的后代。

最近，湖南湘潭锦石何氏族人，同样根据家谱推断其始祖何必华（字汝川）即建文帝，因避难来到湘潭，改姓何氏，于此生息数百年。

其实，自称为建文帝之后的，还不止在湖北、湖南。

据明史前辈王崇武先生调查，抗战时期，云南“大理民家仍有以惠帝为鼻祖者”

。