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第一节 阿凡达十年来最耀眼的电影（第2页）

在水晶般清晰且逼真绚丽的立体图像与顶级的环绕音响系统的引领下，我们仿佛在世外桃源中享受着一次梦境旅行。

绿色森林中水母般漂浮的灵魂元素似乎就漂浮在身边，树木在与我们用心灵交谈，那些野兽也在身边咆哮，主人公不时地骑着大翼鸟向我们飞翔冲刺……，我们不经意间自由翱翔在潘多拉星球美妙的世界里，两个多小时过去后回到现实的世界里时的感受，就像电影里那句经典台词所说：“怎么回事儿？我感到这里的一切（指被财团与海军陆战队控制的实验室）是假的，而那里（潘多拉星球）才是真实的世界。”

《阿凡达》展现了数字技术可以呈现的无限可能。

这种可能性将给电影艺术带来革命的性改变，并为观众提供更加震撼、逼真的观影快感。

北京电影学院黄式宪教授就认为《阿凡达》开创了一种新的阿凡达美学，这种全新美学3d、电脑数码特技和巨幕构成，《阿凡达》将三者综合构成了一部作品。

《阿凡达》提出了电影院美学的新概念，影片的美感是在电影院产生并得到的。

同时，影片讲究奇异美学，这种视觉奇观前所未有，但又不完全和过去的传统割裂。

《阿凡达》将好莱坞三个发展阶段（经典好莱坞、新好莱坞、全球化的好莱坞）的美学进行了技术、艺术、文化三方面的整合，从而形成现代的综合美学。

具体而言，《阿凡达》的制作集结了西方发达国家电影、动漫行业的精英人才和前沿技术，参与制作的包括美国、新西兰等国的多家特效制作公司，其中包括曾制作《指环王》、《金刚》等影片的新西兰维塔工作室，以《星球大战》系列影片自20世纪70年代末就闻名于世的美国工业光魔公司，制作了《变形金刚》、《2012》等影片的美国数字领域公司等。

最终，《阿凡达》的制作团队首创了虚拟制作技术（virtualproduction）、fusion立体摄影系统（fusion3dcamerasystem）、实时身体运动捕捉技术（realtimebodymotioncapture）等多项具有突破性意义的制作技术。

多套运动捕捉系统同时实时捕捉，正是《阿凡达》中虚拟角色栩栩如生表演的技术关键。

科学技术是当今世界的第一生产力，在世界电影发展史上，每一次技术进步都带来了电影语言的革新和对观众视觉上的冲击，到了《阿凡达》，3d技术全新地改变了人们走进影院的观影习惯、观影经验。

卡梅隆用《阿凡达》重新点燃观众对大银幕的热情，把观众再次带回到电影院里，而不仅仅是在手机或者其他手持设备上看电影，这也是电影的特质所在。

正是在这个意义上，《阿凡达》是一块真正开启数字电影时代的里程碑。

这部电影的热映与票房的飙高也印证了观众对这一趋势的期待与认可。

（二）文化策略：普世价值的包装输出

作为一种视听艺术，电影的视听快感、惊奇体验来自创作团队的创意文化。

而作为一种文化传播的媒介，电影要达到有效传播的目的，就必须重视传播的方式。

《阿凡达》不仅以席卷全球的票房见证了这个世界的科技限度，更在一定程度上展呈了我们所处时代的精神处境，并向最大多数的观众开放了交流的平台，那就是人类普世价值的多重成功输出。

《阿凡达》的英文片名avatar原为印度教术语，意为“转生”

、“化身”

。

《阿凡达》中的主角通过幻想的技术，以原有思维操纵人造的外星生物身体“化身”

，来自现实中网络游戏玩家在网络上操作虚拟的游戏角色。

这种基于当代网民虚拟身份体验的叙事，自然成为“数字生存”

一代的生活写照，引起年轻观众的共鸣。

众所皆知，好莱坞善于在文化产品中融入当代生活元素。

如《指环王》、《黄金罗盘》、《纳尼亚传奇》等电影借助电子游戏和网络文学的盛行，打造奇幻题材的电影；而《黑客帝国》、《阿凡达》则与当代网民的新媒体生存体验息息相关。

《阿凡达》能将一个并不新鲜的主题讲述得具有吸引力，在于其有效地把握住了观众的心理接近性，因而，《阿凡达》能够体现出好莱坞对美国主流价值观进行跨文化的和时尚的包装，显示出其推销至全球的强大能量。

同时，《阿凡在》还以普世的生态中心主义定位顺利实现跨文化传播。

影片之所以取得这种全球性的票房成功，20世纪福克斯公司认为是其主题所宣传的生物多样性。

这是生态中心主义的一个核心概念，主张生态系统或生物共同体本身的重要性，而不是它的个体成员。

其经典性著作来自阿尔多·利奥波德（aldoleopold）的《沙乡年鉴》。

他认为生态共同体是生命系统的一部分，人类应该考虑整个生态系统，而不是把个体与其中的母体分隔开。

因为生态系统的稳定性取决于共同体的综合性，强调生态系统各生物之间是一种平等关系。

电影《阿凡达》主要通过两类戏剧冲突来传达这种普世价值：人类的环境殖民主义与纳美人反抗环境殖民主义的斗争、人类以万物“灵长”

身份自居与纳美人尊重物种平等性之生活方式的冲突。

首先，纳美人对抗人类的殖民掠夺并最终取得胜利，推翻了人在宇宙中的主宰地位，以此来否定人类中心主义，也否定了人本主义。