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第41章（第2页）

李清照的诗不同于她的词，内容多忧时伤乱，其格主豪迈雄放。

但豪放不等于直露，如果说她的咏史诗其意寓于史事、故实之中，那么她的抒情诗大都意在言外。

过去对清照这类诗的评解，大都尚停留在语言、文词的层次上，没能揭示出其中暗含着的用意，甚至造成了对&ldo;文本&rdo;的误解。

（一）

亦幻亦真的《晓梦》诗《晓梦》是现存《李清照集》中仅见的一首一韵到底的五古正格：晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。

因缘安期生，邂逅萼绿华。

秋风正无赖，吹尽玉井花。

共看藕如船，同食枣如瓜。

翩翩坐上客，意妙语亦佳。

嘲辞斗诡辩，活火分新茶。

虽非助帝功，其乐莫可涯。

人生能如此，何必归故家。

起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。

心知不可见，念念犹咨嗟。

从字面上看，此诗应该属于那种&ldo;笔意亦欲仙&rdo;1的游仙诗。

开头四句说作者不但随着轻悠的晨钟进入梦乡，还腾云驾雾般地踩着云霞跻身仙境，先是遇见了仙人安期生，又凭借他的引荐会晤了姿容绝佳的得道女仙萼绿华。

&ldo;秋风&rdo;四句化用&ldo;食巨枣，大如瓜&rdo;2和&ldo;太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船&rdo;3等语意，不仅起到了&ldo;状难写之景如在目前&rdo;的修辞技巧所起不到的作用，还很自然地说明自己与仙侣们在一起，赏藕、食枣……，何等欢愉赏心!

&ldo;翩翩&rdo;四句对上文有所承转，意谓仙界不仅景物非凡，更有世俗中所得不到的精神享受。

&ldo;虽非&rdo;四句是说梦醒之后，更加期慕留恋其乐无穷的仙界生活。

最后四句以醒来后的怅惘心情进一步衬托梦境（仙界）的美好难得。

以上虽系在反复思考了有关专家的精辟见解后，所作的审慎解读，但它仍然是停留在言辞之内的层次上，还不是实实在在的确切解释。

解读如果到此为止，把作者的名字换成有同等才力的其他诗人亦未尝不可。

本书既然是作为思想家的李清照评传，那么就应时刻不忘通过作品发掘出传主的真实心意和思想状态。

这就应尽可能地对其作品作出切实准确的解读。

正确解释任何一篇作品的前提，都离不开对作品进行确切（至少是认真、慎重）的系年。

笔者注意到有专家尝以令人信服的笔触反复强调，不应该把李清照的这首《晓梦》诗说成是在其故家沦陷后所作，而应该把它看成是女1《苕溪渔隐丛话》后集卷十五。

1赵世杰《古今女史》诗集卷二。

2《史记&iddot;孝武本纪》。

3韩愈《古意》诗。

诗人前期的作品。

笔者不仅谨从是说，还试图进一步将此诗系于徽宗崇宁五年（1106年）。

是年春。

诏毁《元祐党人碑》，继而赦天下，除党人一切之禁，清照遂得以由原籍返回汴京。

经过四年多时松时紧的党争株连，此时得以解脱，在政治上无疑是一件喜事。

但是旧的忧患缓解了，新的忧患又接踵而来。

从本书第四章对《漱玉词》一些篇目题旨的解析可以断言，这时清照又面临着婕好之忧。

一定内涵的作品，必然产生在一定的背景之下。

如果此时清照的心里只有被解脱的喜悦，她何苦从睡梦中去寻找欢乐，梦醒后又怎么会失望到连声叹息（咨嗟）的地步!如果此时左右她的是满心的喜悦，便很难设想能够写出感情落差如此之大，又极为精致的作品，因为&ldo;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好&rdo;的规律，对一个作品的感情成分比重较大的&ldo;扫眉才子&rdo;的制约，当有甚于对一般&ldo;须眉&rdo;的制约，又何况是对优喜易形于色的清照呢?