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第四卷 十五光荣革命中（第1页）

在政治角斗场上，不能用智谋取胜就采取肉体消灭的方式，是无能的表现。

但是政治斗争一旦加入了宗教因素，那么通常就只能以肉体消灭的方式结束了。

因为宗教是不讲究理性的，即便高层接受了失败，下层的信徒还不答应呢！

如果在这样的斗争中还要加上阶级因素，那么……希望在斗争结束前，人还没死光吧。

精灵王室在忍受了长期的傀儡地位之后，终于发现自己连傀儡都快没得做了。

宪兵已经将朊脏的爪子伸向了王室成员，下一步很有可能就是废黜王位，建立政教合一的神权国家。

为了自己的生命安全，为了推翻骑在头上的太上皇，隐忍多年的王室终于行动起来，发动了名为“光荣革命”

的政变。

精灵王室在迁移到永聚岛之前，就已经是全体精灵名义上的共主，号令天下精灵数千年，威信根深蒂固。

而薛佛拉斯教会真正掌握大权不过是近两个世纪的事，之前的憎恨之神在精灵神系中不过是个没有多少发言权的小毛头。

全靠教会成员在海外战争中打出的赫赫威名，薛佛拉斯教会才逐渐压倒了王室和其他精灵神明，成为了事实上的主宰。

但是教会接下来的一连串倒行逆施，又将自己好不容易积攒下来的名声赔个精光。

可叹这些智商退化的神棍坐在火药桶上还不自知，以为国家大权在手，又有神明保驾，不但不肯反省过失，而且变本加厉地崇拜起“宽松地约束自己，严厉地要求别人。

无法实现愿望就去憎恨”

那套歪理，将精灵同胞的地位降到了和殖民地土著差不多的程度。

表面上确实将财富和权利全都集中到了自己手里，稳固了薛佛拉斯教会的统治地位，实际上却是在拆自己的墙脚，把政府往火坑里推。

一个内部等级分明。

剥削手段残酷的殖民主义国家，本来就是坐在被压迫民族地火山口上，现在当权者不但不想着如何加强剥削阶级的力量，还要把本土的统治阶级越削越少。

却不知一旦统治阶级的数量少到了一定的程度，政权地“合法性”

就会消失。

这个“合法性”

不是指统治者自己宣布的“合法性”

。

而是统治者在国民心中的“合法性”

。

一旦统治者的统治在绝大多数真正掌握力量的国民心中不再合法，那就只剩下军事独裁一条路了。

即打造一个同自己利益一致，而且脱离一般民众的军事团体，通过强大的武力来镇压国民反抗、并且进行恐怖统治。

这样才有可能获得一线生机。

偏偏神棍们对自己的神明太过于信任，不把凡间地武力当回事，连精灵王国的军队都得罪透了。

士兵在前线流血流汗，好处一星半点也落不进自己口袋。

回家还要面对饥寒交迫、甚至被**凌辱的妻儿，这士气怎么高得起来？对这样的政府又怎么生得出半分忠诚？所以到了后来，军队对杀敌普遍缺乏兴趣。

倒是对怎么杀死自己的宪兵和军需官很有兴趣，对外战争自然屡战屡败。

当然，只要有无所不能的神明撑腰，即使政府再怎么腐败残暴。

也不至于被下面地民众推翻。

问题是，精灵的神明可不止憎恨之神薛佛拉斯一家，其他的神明还多着呢！

尽管精灵主神科瑞隆已经在数百年前陨落，但是诸如精灵的生命女神安格丝、爱情女神海那莉·瑟拉妮尔、命运与历史之神勒比拉斯·因诺瑞、预言与幻象女神莎罕妮·月弓等一系列老牌神明依旧存在。

憎恨之神薛佛拉斯在这些老前辈面前可没有什么能夸耀地资历，所谓的主神地位也是薛佛拉斯在羽翼丰满后自封的。

从来没有得到过正式承认，诸神不过是默认了薛佛拉斯的强势现实而已。