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第20章（第1页）

杀的安全保障。

直到1718年，一项显然符合贵格会教徒要求的法律才免遭英王废除。

这项法律允许证人和官员以保证代替宣誓，并确定了对于虚假保证的惩罚，

它们和对于伪证罪的惩罚一样。

然而，贵格会教徒中纯正成癖的人仍不满意，

因为法律规定的保证词中仍有&ldo;以上帝的名义&rdo;一语。

詹姆斯&iddot;洛根等人则

表现了一种比较妥协的精神，&ldo;不管这一保证对于英国的教友们如何不妥当，

但在我们这里，如此堕落和麻木的一代人庇荫于这个名下，有必要取得更大

的安全。

&rdo;提到上帝的这六个字在贵格会教徒中间引起了争论，结果1710

年1的年会有意不做决定，并敦促双方教友们表现出宽容精神。

这场对许多

人来说似乎是无聊口角的争论，最后由&ldo;1725年法律&rdo;获得解决。

这项法

律从保证词中删掉了任何有关上帝的言辞，并获得了英王的批准。

直至今天，宾夕法尼亚关于这一问题的法律实质上仍然以1725年的立

法为基础。

任何被要求宣誓的人都可以按照自己的选择用保证来代替，但任

何官员不得拒绝为宁愿宣誓的人主持宣誓。

这条规则迫使最顽固的教友们辞

去司法和其它一些官职。

贵格会派年会固执于原则，有些人甚至建议其成员

不要为竞选官职的教徒投赞成票，因为他们一旦做了官，就可能情不自禁地

违背反对主持宣誓的原则。

某儿个人保住了职位，同时又不服从这项法律，

但一般来说贵格会教徒都拒绝接受官职。

因此，甚至在清一色的贵格会派社

区，某些官职也必然不由这一教派的人担任。

问题就在这里。