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第94章（第2页）

车中人言，山上之字不止此二字，盖有y，o，u，n，g，五字母，乃往日教长杨氏之名也。

其石梯下乃杨氏众妻葬地，每一梯下葬一妇。

&rdo;陆君闻之，大笑不可仰，以为教外人昧于木尔门教旨历史者之诬枉，无过于此矣。

山上仅&lso;y&rso;&lso;u&rso;二字。

山左为杨氏大学，校生登高揭此&lso;y&rso;字，乃校名之第一字母也。

每年有&lso;y&rso;节日，登高扫除此字以为庆乐。

山右为酉太大学（universityofutah），校生亦揭校名之第一字母于山上，每年有&lso;u&rso;节日，庆乐扫除如杨氏大学。

而外人乃必强加o，n，g，三字以附会诬枉之，不亦可笑乎。

陆君言木尔门派虽多不经之迷信，如经典之神示，先知之预言之类，在今科学昌明之日，此种迷信，信可鄙笑。

然是派在当日实为耶教各派之最先进者（advanced），其制度尤合近世趋势，其附从之众，兴起之勃焉，未尝无因也。

其可称之制度如：

（一）平等观：人人皆有超拔之望。

（二）女权：教中不独信一天父，亦信一天母（heavenlyother），遂为女权根据。

酉太省在美国四十余省中独首与女子以选举权，为诸省倡。

（三）均产主义：教徒须纳所得什之一于教堂。

曩日仅以供教堂费用，今则多以充教育及慈善事业。

每年由执事者具出入报告，昭示大众。

（四）共和主义：每教会中，人人各有所事。

其少年男女，亦各有团体，选举侪曹，轮为领袖。

教中执事，各由推举，无有由中央派遣之长老牧师之类。

（五）大同主义：教中信奉&ldo;人类皆为天之子&rdo;之说，故人道胞与之风极盛;慈祥之俗，敦睦之风，甲于他派。

第61章民国四年（1915）六月十二日至八月九日（3）

（六）教育：木尔门派极重教育。

今酉太不独小学遍于全省，又能使中学（highschools）普及全省。

其偏小之村市须合设中学者，学生往来车费由公家颁给之。

其有不愿往来奔走者，可请给此费以供食宿之用。

此外，其教中宏旨亦有可取者，如以上帝为人之至极，人为具体而未臻之上帝，其中有至理，不可没也。

此教兴时，此邦科学教育尚在幼稚时代（天演进化之论犹未兴）;及科学昌明，而是教已根深蒂固，不易摧破矣。