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第5章（第2页）

手下有了几个信奉者，落魄的洪秀全胆气倍增，他用&ldo;教友&rdo;捐赠的银钱，立刻去找铁匠打制了一把&ldo;斩妖剑&rdo;，大吟歌诗以明志：

手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。

东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！

小打小闹之余，仍旧还是穷酸措大做白日梦的意思。

忙乎数日，洪秀全、冯云山几个人在花县老家官禄埗、五马岭以及莲花塘等地确实吸收了不少&ldo;教徒&rdo;，口沫飞溅地&ldo;宣教&rdo;之余，洪秀全四处敲砸孔圣人牌位。

此举引起轩然大波，广州附近虽然人民接受&ldo;新鲜事物&rdo;多，传统上对孔儒仍旧抱有十分尊崇的心理。

洪秀全这么一个落第士子疯狗一样四处搞事，引起众多人的反感，最终连累他失去了塾师的饭碗。

世上之事，就是有得有失。

精神力量是巨大的。

丢了工作，洪秀全没有灰心，受《圣经》上一句话&ldo;从未有先知受人尊敬于本乡及家中的&rdo;（也就是&ldo;外来和尚会念经&rdo;之意）鼓励，他与冯云山以及村中几个年青人开始离开老家，数十天内遍游广州、顺德、南海、从化、清远、曲江、阳山、连山等地，在珠江三角洲地区开始了他们游走布道的征途。

理想是美好的，现实是冷酷的。

几个爷们奔走两个多月，沿路倒弄些笔砚挣点小钱喂肚子，传教的成绩非常不理想，总共只有五十多人入教门，其间多数还是因贪小便宜少给钱买纸砚口头表示入教的。

在连山（今天也是瑶族自治区）呆了十多天，只有一个汉人入会，失望之下，二人决定去广西&ldo;发展&rdo;。

于是，洪秀全、冯云山沿贺江河谷而下，先到封川，自浔江西上，在1844年（道光二十四年）夏天到了贵县赐谷村（今名长谷村）。

之所以在此地落脚，是因为洪秀全有个表兄王盛均在这里居住。

二人住下后，一面当塾师谋生，一面传教。

由于&ldo;独尊上帝&rdo;，排斥当地人祭祀的&ldo;土神&rdo;，村人愤恨，仅仅呆了几个月，洪、冯两个人就黯然离开赐谷村。

洪秀全恋家，回到花县。

冯云山为人倔强，仍旧留在广西，在桂平一带边教书边传教。

洪秀全回到花县，表面上&ldo;老实&rdo;许多，仍旧在当地以塾师身份挣饭吃。

但是，他的头脑正处于&ldo;狂暴&rdo;期，天天奋笔疾书，大半夜才睡，一清早就起，两年多时间内写出了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》、《改邪归正》五篇&ldo;裹脚布&rdo;文章，但这些文章内容均非指导&ldo;革命行动&rdo;的&ldo;革命理论&rdo;，大多皆是基督教劝人&ldo;向善&rdo;的客家民歌体打油诗。

在这些&ldo;革命&rdo;著作中，一改昔日破孔圣牌位的张狂，洪秀全只斥佛老为&ldo;邪教&rdo;，反而重新说了不少孔孟之道的&ldo;好话&rdo;。

正所谓吃一堑长一智，老洪深悟孔孟在国人心目中的地位不可动摇，故而从&ldo;痛批&rdo;转为&ldo;利用&rdo;（定都天京后，洪秀全才故态复萌，重刻这些文章时删去了所有对孔孟之道的&ldo;歌颂&rdo;）。