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第25章 向品第二十五之二（第2页）

一切如来出世间，为欲启导众生心，如其心性而观察，毕竟推求不可得。

一切诸法无有余，悉入于如无体性，以是净眼而回向，开彼世间生死狱。

虽令诸有悉清净，亦不分别于诸有，知诸有性无所有，而令欢喜意清净。

于一佛土无所依，一切佛土悉如是，亦不染著有为法，知彼法性无依处。

以是修成一切智，以是无上智庄严，以是诸佛皆欢喜，是为菩萨回向业。

菩萨专心念诸佛，无上智慧巧方便，如佛一切无所依，愿我修成此功德。

专心救护于一切，令其远离众恶业，如是饶益诸群生，系念思惟未曾舍。

住于智地守护法，不以余乘取涅槃，唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向。

不取众生所言说，一切有为虚妄事，虽复不依言语道，亦复不著无言说。

十方所有诸如来，了达诸法无有余，虽知一切皆空寂，而不于空起心念。

以一庄严严一切，亦不于法生分别，如是开悟诸群生，一切无性无所观。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨等一切佛回向？

“佛子，此菩萨摩诃萨随顺修学去、来、现在诸佛世尊回向之道。

如是修学回向道时，见一切色乃至触法若美若恶，不生爱憎，心得自在；无诸过失，广大清净；欢喜悦乐，离诸忧恼；心意柔软，诸根清凉。

佛子，菩萨摩诃萨获得如是安乐之时，复更发心回向诸佛，作如是念：‘愿以我今所种善根，令诸佛乐转更增胜，所谓：不可思议佛所住乐、无有等比佛三昧乐、不可限量大慈悲乐、一切诸佛解脱之乐、无有边际大神通乐、最极尊重大自在乐、广大究竟无量力乐、离诸知觉寂静之乐、住无碍住恒正定乐、行无二行不变异乐。

’

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根回向佛已，复以此善根回向菩萨，所谓：‘愿未满者令得圆满，心未净者令得清净，诸波罗蜜未满足者令得满足。

安住金刚菩提之心，于一切智得不退转，不舍大精进，守护菩提门一切善根；能令众生舍离我慢，发菩提心，所愿成满；安住一切菩萨所住，获得菩萨明利诸根，修习善根，证萨婆若。

’

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已，复以回向一切众生：‘愿一切众生所有善根，乃至极少一弹指顷，见佛闻法，恭敬圣僧。

彼诸善根皆离障碍，念佛圆满，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得清净，获诸佛法，集无量德，净诸神通，舍法疑念，依教而住。

’如为众生如是回向，为声闻、辟支佛回向亦复如是。

‘又愿一切众生永离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等一切恶处，增长无上菩提之心，专意勤求一切种智，永不毁谤诸佛正法，得佛安乐，身心清净，证一切智。

’

“佛子，菩萨摩诃萨所有善根，皆以大愿，发起、正发起，积集、正积集，增长、正增长，悉令广大具足充满。

“佛子，菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属，令入菩萨智，令成熟解脱；虽与同止，心无所著，以本大悲处于居家，以慈心故随顺妻子，于菩萨清净道无所障碍。

菩萨摩诃萨虽在居家作诸事业，未曾暂舍一切智心，所谓：若著衣裳、若啖滋味、若服汤药、澡漱涂摩、回旋顾视、行住坐卧、身语意业、若睡若寤。

如是一切诸有所作，心常回向萨婆若道，系念思惟，无时舍离。

为欲饶益一切众生，安住菩提无量大愿，摄取无数广大善根；勤修诸善，普救一切，永离一切憍慢放逸，决定趣于一切智地，终不发意向于余道；常观一切诸佛菩提，永舍一切诸杂染法，修行一切菩萨所学，于一切智道无所障碍；住于智地爱乐诵习，以无量智集诸善根，心不恋乐一切世间，亦不染著所行之行，专心受持诸佛教法。

菩萨如是处在居家，普摄善根，令其增长，回向诸佛无上菩提。

“佛子，菩萨尔时，乃至施与畜生之食一抟一粒，咸作是愿：‘当令此等舍畜生道，利益安乐，究竟解脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处，愿彼众生皆得舍离。

’菩萨如是专心系念一切众生，以彼善根而为上首，为其回向一切种智。

菩萨初发菩提之心普摄众生，修诸善根悉以回向，欲令永离生死旷野，得诸如来无碍快乐，出烦恼海，修佛法道；慈心遍满，悲力广大，普使一切得清净乐；守护善根，亲近佛法；出魔境界，入佛境界；断世间种，植如来种，住于三世平等法中。

菩萨摩诃萨如是所有已集、当集、现集善根，悉以回向。

复作是念：‘如过去诸佛菩萨所行，恭敬供养一切诸佛，度诸众生令永出离，勤加修习一切善根，悉以回向而无所著。

所谓：不依色，不著受，无倒想，不作行，不取识，舍离六处；不住世法，乐出世间；知一切法皆如虚空，无所从来，不生不灭，无有真实，无所染著；远离一切诸分别见，不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯是一相；如是深入一切法性，常乐习行普门善根，悉见一切诸佛众会。