丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

§§第八章 叶赫那拉氏名人纳兰性德1（第5页）

郑板桥的竹、金农的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心态、情感的文化图腾。

而纳兰性德却认定了荷花。

他的号为楞伽山人，有禅缘者，看重荷花，更在情喇中。

纳兰性德所居，所乐之处均有水存在，水中的荷花更陶冶诗人的性情。

瓮山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，渌水亭边碧水菱荷，皂甲屯明珠花园西花园遗址仍残留水沼，出土莲花纹汉白玉栏板……这无不说明它与纳兰性德的生活、创作有着密切的关联，它与词人的精神始终同在。

中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。

在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。

纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。

风物起兴纳兰性德的诗词中，有不少是因扈驾游历北京西山一带风景名胜时写作的。

这些地方至今几乎都有迹可寻，有史可稽。

这些因名胜古迹生发的感慨和情致出之有处。

通过对所写地方进行体察，能够更深刻，更全面地了解，认识纳兰性德此类诗词创作的起因和他丰富的文史知识，以及对客观事物形象准确的感受。

纳兰性德曾随康熙幸游“八大处”

宝珠洞。

他扈从玄烨凭高远望，写下《望海潮?宝珠洞》“漠陵风雨、寒烟衰草，江山满目兴亡。

白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。

往事最堪伤，想铜骆巷陌，金谷风光。

几处离宫，至今童子牧牛羊。

荒沙一片茫茫，有桑干一线，雪冷雕翔。

一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。

归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。

僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。”

站在平坡山巅宝珠洞眺远亭上，宜南向、东向眺望。

南望，永定河一线漂渺如带似纱由它千万年泛滥冲刷形成的西山洪积扇，不但形成北京平原，在北京古地理上也有着至关重要的影响，而且至今在其两岸仍可见大片荒沙，累累土岗。

山下不远是八宝山、老山、田村山、石景山，两千年前的汉墓早以少为人知，山脚下元代翠微公主的陵墓湮没无寻，明代贵戚葬地已被清朝王公坟茔逐渐取代。

东南望，辽金残毁的城垣尤在，元大都址上的明清北京城紫气东来。

辽宋于会城门北、紫竹院一带进行了“高梁河会战”

辽军铁骑的驰援，使宋军大崩溃。

金兵攻陷辽幽州城，在其上建中都城。

元人将金中都付之一炬后，东移城廓建大都城。

历史变迁，王朝更迭，都邑兴废，引发了纳兰性德的无限感慨。

纳兰性德从驾到西山黑龙潭，写下《忆秦娥?龙潭口》“山重叠，悬崖一线天疑裂。

天疑裂、断碑题字，古苔横啮。

风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。

蛟龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”

黑龙潭位于画眉山北，在山嘴处东北石崖下。

这里石色青黑，树木萧森，荫浓苔滑。

泉水?深潭底冒出。