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第72章 马家往事（第1页）

那天已经是清晨了，李奇这小子顶着惺忪的睡眼向我们讲出了他那师伯马天顺和他们茅山天道派伏羲堂的瓜葛。

李奇沉思了许久才对我们说道：“其实，那马天顺不仅仅是南茅，也是北马！”

“什么！

奇哥，他不是你的师伯吗？怎么又会和东北的马家有关系啊？”

李奇见我这么问才缓缓的对我说道：“其实他也算是半路出家投到我们伏羲堂的，说起来还得从很久之前的东北马家说起。”

李奇告诉我中国的道教分南茅北马两派，南毛所讲的是南方茅山为首的一脉，以道术异法驱鬼画符，而北马，则是山海关以北结合了东北道教以及萨满教遗风的一脉，当年郭守真创立东北道教‘龙门派’，得皇上御奉，何等风光，而每个兴盛的教派之中，都不乏一些奇人异士，讲的是那时的东北道教之中，有一个能人，他的真实姓名现在已经无从查询，只知道他姓马，后人都称呼他为‘马先生’，他天赋极高，聪慧异常拥有过目不忘的本事，不到十年就领悟大道，被认为是继郭守真之后有一奇才。

但是这马先生虽然才学与道行极深，但是却天性洒脱，并不想在道门之中受诸多约束，他觉得，自身所学之本领应当用来帮助人，而不是孤处于道观之中修得这般自身，日久之后，道心渐变，传说他师父看穿了他的心思，觉得他修道动机不纯，深怕他误入了邪道，于是便罚他面壁三年，希望他能改过自新，哪成想等到三年过后，那马先生竟然无故失踪，只留下一身道袍，原来他在面壁静思的途中似乎感应到了天道，于是还俗而去游历天下。

那马先生在之后的旅途之中结识了民间的奇人异士，其中便有外族的萨满巫教，天赋极高，竟然将自身道术与巫教的本事结合，另创一派，据说他效仿萨满祖师，花费了五年的时间走遍东北，同许多受雇与皇家萨满的妖邪拜师结约，可以通过自身的道行在关键时刻请它们上身帮忙。

那些妖邪其实就是后来的东北出马仙，一般就是狐（狐狸）黄（黄鼠狼）柳（蛇）白（刺猬）灰（老鼠）五族。

于是开始用自己所学之事帮助贫苦百姓，他的驱邪手段是结合道术与巫术请仙上身的方式，所以每次行事，都要亲身前往，不到数年马先生威名远播，甚至有外地人士千里赶来求助，大家都不知道他的姓名，只知道他是出马先生。

年长日久，请‘马先生出马’也就成了很多地方驱邪的形容词，而再到后来，马先生的后人就被称之为‘东北马家’，而他们的所收的弟子们，也就被称之为‘出马弟子’了。

一直到了今天，还有许多真正的出马弟子虽然也可以请来外仙附体，但他们都要拜那些外仙（多半为得道的动物，例如胡黄）为师。

比如胡大仙，黄大仙等。

这都是北马的传人，但是这些人中自然也有真有假。

我听到这里不禁感叹，看来中国的道教也有如此的发展。

于是我便对李奇问道：“那你那师伯马天顺应该就是那马先生传人了？那么为什么他又会成了你的师伯呢？而且看他和你们伏羲堂应该有着很深的仇怨吧！”

李奇对我说那马先生虽然结合道家和巫教两家之长，自创一派，救济苍生，不过他也明白，自己说到底只是龙门派的叛教之人，龙门派虽然将他除名并四下封口，但他心中仍有愧疚，此为马先生生平一大恨事。

所以他从未对外透露过他的真名，也不许徒弟们提他，所以几代徒弟之后便没人知晓此人，但是这‘出马’第一人却是真实存在过的，南方修道人士所称的‘南茅北马’中的北马，很大一方面说的就是马先生以及他的后人，不过北马正宗的马家后人行事却极其低调。

“那按道理说，这马家虽然另立一派，但也属我道教分支，只是他们应该在北方渡世救人，为何又会出了马天顺这等人呢？”

易雪菲好奇的对李奇问道。

李奇叹了一口气对她说道：“虽然马先生为人正派，可他的那四个儿子中却出现了一个败类。”

原来马先生的四个儿子都得到了马先生的真传，他们大多为人耿直乐于助人，除了他的三儿子，马先生的三儿子在听到父亲的遗言后，顿时心生贪念，想要把那两样东西据为己有，不过这件事很是难办，父亲死后，他们兄弟四人打算孝期一过，便一同送宝回龙门派，马先生的大儿子很是精明，他怕兄弟之中有贪图宝贝之人，于是便将那宝贝缩在了一个大铁盒中，那铁盒上一共四把锁头，兄弟四人人手一把，这样的话要开这盒子便一定要死人全都在场方可。