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之所以会这样,相信也和“君子”
这个封建时代的最崇高名词有关。
丢官算什么?君子固穷,安之若素。
孔夫子在夸奖最得意的弟子颜回时就说过“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”
就是要这越穷越光荣的劲儿!
理想破灭算什么?苟余心之所善兮,虽九死而不悔。
只要我喜欢,死九次都无所谓。
这里面有着让圣人门徒们千年坚持,直到明清时更发扬光大的自虐型快感。
为了点鸡毛蒜皮的事,请皇帝打我吧,打死我才爽!
何况新政改革这样的大事,悲剧才能激动人心嘛,我一点都不疼!
甚至流放都是种快乐…
且君子怎能互相指责漫骂呢?那是沿街商贩的品质、泼妇骂街的表现!
所以宋史才会在上面范仲淹和杜衍、富弼的金殿争执中,留下了这样的记载——范仲淹平时事杜衍如父,与杜衍争,杜衍不怒…打掉门牙往肚里咽吧,君子在什么时候都得站直了腰,千万别丢脸!
他们永远都不会承认:这种性格在官场里,就是个二等残废!
美国小说《麦田里的守望者》有句话“一不成熟男子的标志是他愿为某种事业英勇地死去,一成熟男子的标志是他愿为某种事业卑贱地活着”
庆历君子们就被说中了,他们宁可英勇地去死,也不愿为大宋的新天地而卑贱地活着。
面对夏竦的谎言,除辞职引退来证明清白,就没别的办法了吗?至少他们可赖着不走,就像夏竦?无论谁弹劾,我就是不动!
可他们不会!
现实中,以边关百战之功勋、怀国富民强的愿望,这种程度的追求,居然毁在了一封伪造的匿名信上,简直就是个闹剧!
从这角度来看。
哪有半点的高贵伟岸?
3月8日,广西转运使杜杞平定区希范蛮族叛乱。
8月11日,以监察御史包拯为贺正使,出使大契丹。
10月28日,将宰相兼枢密使的制度废除。
当时是因西夏、契丹同时犯境、边关未靖而行的权宜之计。
如今三方彼此都已议和,大宋祖宗家法重中之重的分权原则于是又被提了出来。
贾昌朝、陈执中两位宰相主动提出罢兼枢密使。
7月,石介已病死了,可与他有深仇大恨的夏大人说什么都不信。
正好徐州孔直温谋叛事发,从他家中抄出了石介给他的信。
于是夏大人再次发挥看家本领:伪造信件。
并扬言:石介并没有死,现在已偷偷潜往大契丹。
阴谋起兵。
且他是受富弼的指使去的,富弼将做他的内应。
我们大宋快完了!
于是11月10日,命京东路提点刑狱使详细核查石介的生死。
庆历6年(1046)7月,三司使王拱辰对冗兵提出意见:太祖时有禁军12万、太宗时18万、真宗时40万、今已接近100万了。
如此庞大的冗兵所要消耗的粮草实在不是三司一个总衙门能搞定的。
还是让各路自己筹措吧。
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