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关于此书后面的道教神霄派（第2页）

神霄派的创始人，为北宋末道士王文卿。

据《冲虚通妙侍宸王先生家语》称，王文卿，字予道（或曰字述道），号冲和子，江西建昌南丰人。

自称早年遇火师汪君于扬子江，授以飞神谒帝之道，后游清真洞天（或曰在水泽），遇一老妪（据说是电母），授以嘘呵风雨之文，再经汪君指点，乃能役鬼神，致雷电。

此后，除旱治疾，济人甚众，名闻江湖间。

据赵与昔《宾退录》卷一《林灵素传》载，永嘉道士林灵素曾向宋徽宗推荐王文卿。

该《传》云：政和六年（1116年），京师大旱，上命林灵素乞雨，未应。

蔡京奏其妄。

林灵素奏请徽宗急召建昌军南丰道士王文卿，谓文卿是神霄甲子之神兼雨部，与之同告上帝，可以奏效。

文卿既至，执简敕水，果得雨三日。

上喜，拜文卿太素大夫、凝神殿侍宸，赐号“冲虚通妙先生”

。

徽宗末年，王文卿数以修政练兵为请，徽宗不纳，乃拂袖还南丰。

高宗即位于江南，闻文卿犹在世，累遣使征召，不赴。

于绍兴二十三年（1153）卒。

在神霄派创建过程中，林灵素对该派亦有建树。

据称，他游西洛时，路遇一道人，姓赵，与之交游数载。

一日，道人去世，遗囊中有书三册，名曰《神霄天坛玉书》，或称《五雷玉书》，写明“付与林某”

。

后复见赵道人，告之曰：“予乃汉天师弟子赵升也。

向者所受《五雷玉书》，谨而行之，不可轻泄，即日为神霄教主雷霆大判官”

云云。

据说该书“有神仙变化法言，兴云致雨符咒”

，林灵素得此书后，“豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁治疾苦，立见功验。”

政和六年（1116），因徐知常引荐，被徽宗召见。

为了迎合徽宗私意，大言曰：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。

神霄玉清王者，上帝之长子，号长生大帝，陛下是也。”

徽宗大喜，诏将福宁殿东所建之玉清和阳宫，改名玉清神霄宫，诸州之天宁观改名神霄玉清万寿宫，中祀长生大帝君（实为徽宗）、青华大帝君像。

由是神霄派声势益盛。

张陵第三十代孙张继先亦对创建神霄派有贡献。

张宇初《道门十规》称：“神霄自汪、王二师而下，则有张、李、陈、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢弘犹至。”

其中的张，即指张继先。

张继先撰有《明真破妄章颂》，以阐发雷法理论。

神霄派为了标榜其教之古远，称其教源出于神霄玉清真王，或玉清圣境元始法王，火师汪真君则为阐教之祖师。

宣称王文卿之法术即为火师汪真君亲传。

但火师汪真君何许人也？据《历世真仙体道通鉴续编》卷五《火师汪真君传》载，汪真君，名子华，字时美。

唐玄宗开元二年（714）生于蔡州汝阳县（今属河南）。

年四十，而三举不第，乃弃儒学道，与颜真卿同师白云先生李约，再师赤城先生司马承祯。