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关于此书后面的道教神霄派（第1页）

神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。

产生于北宋末，流传于南宋至元明。

“神霄”

之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。

该经根据古代天有“九霄”

、“九重”

之说，指认其中最高一重为“神霄”

。

并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。

神霄派是道教的一个派别。

在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。

神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。

其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。

谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。

宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”

。

神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。

产生于北宋末，流传于南宋至元明。

“神霄”

之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。

该经根据古代天有“九霄”

、“九重”

之说，指认其中最高一重为“神霄”

。

并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。

神霄之境，碧空为徒。

不知碧空，是土所居。

况此真土，无为无形。

不有不无，万化之门。

积云成霄，刚气所持。

履之如绵，万钧可支。

玉台千劫，宏楼八披。

梵气所乘，虽高不巍。

内有真土，神力固维。

太一元精，世不能知。”

可见神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，盖取其高远尊贵之义。

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