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第55章（第2页）

国防上有些&ldo;便宜之策&rdo;看上去可以有收效，但往往手段不正，他也废置不动，一切都从道义远大目标考虑。

顾雍的行为很像西汉丞相曹参的简易无为，但又不忽略法度；很像大唐宋璟的静肃公正，但又不丢掉廉介。

从顾雍以后，东吴几十年间没有屠杀劫掠之民生悲剧，也没有苛刻繁杂之朝廷虐政，在整个三国时代，东吴是很独特的。

王夫之慨叹：可惜东吴没有蜀汉之&ldo;义正&rdo;、曹魏之&ldo;势强&rdo;，最终处于东南一隅；不然，以有顾雍这样的人物，&ldo;平定天下而有余&rdo;。

王夫之对顾雍的评价就是如此之高。

说到后来的宰相，能够与顾雍相提并论的，就是李沆。

王夫之说：&ldo;求其德之相若者，旷世而下，唯李沆为近之。

&rdo;但他同时也认为，顾雍所处的时代是一个&ldo;兵争之世&rdo;，所侍奉的君王是一个&ldo;雄猜之主&rdo;。

这样看，同为&ldo;天子之大臣&rdo;，顾雍比李沆难度要大。

但这话也从侧面证明了，大宋李沆遇到的真宗赵恒，是一位道义德能远远超过东吴孙权的明君。

王夫之将李沆与顾雍比较的这个史论信息极为密集。

简言之，这个案例预表了圣贤理念之下的执政模型应该是什么样的。

就像世人很少知道顾雍有何成功不朽的业绩，或激动人心的&ldo;建设性意见&rdo;一样，世人也几乎不知道李沆究竟做了什么了不起的大事。

&ldo;圣相&rdo;李沆

李沆在太宗时期就已经有了清名，史称此人&ldo;器度宏远&rdo;，是一个气场很强大的人物。

太宗时，他判吏部铨，算是个组织部的司局级干部。

太宗爱饮酒，常有&ldo;曲宴&rdo;，也即宫廷中帝王召集的私人性质的宴饮。

李沆有一次参加，宴罢，诸臣退下，太宗看着他的背影很久，赞叹道：&ldo;你们看李沆这风度，端庄而又稳正，他确实是显贵之人啊！

&rdo;

所以太宗要他和李至做太子即未来的真宗的老师，&ldo;太子宾客&rdo;，并要太子向老师跪拜。

李至与李沆都是生性严肃、不苟言谈的人物。

按太宗意愿，就是要培养自己的儿子养成端正的风格，所以对&ldo;二李&rdo;很有期待。

宋人笔记曾记录，李至做过一篇文章，说自己曾有一梦，梦到在一个道观里游赏，进入一座大殿，看到一个宝床，床上有一个金色的大龙盘踞。

有一个道士两眼像放电一样，对李至说：&ldo;你马上下拜‐‐以后你要侍奉这个金龙。

&rdo;李至正要下拜，没想到金龙却从床上下来，先向李至下拜。

这个故实很可能是后来的文人附会，但其起意，却是真宗做太子时，向两位太子宾客下拜的史实。

太子向老师下拜，历代罕见。

这一故实预表了宋代&ldo;偃武修文&rdo;&ldo;尊师重道&rdo;的太平景象。