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第47章（第1页）

此际，当真宗赵恒有了非&ldo;时&rdo;而动的念头时，明了&ldo;时为大&rdo;的辅臣王显、钱若水等人，展开了劝谏。

幸运的是，真宗不是拿破仑，不是宋太宗，没有坚持击破&ldo;反法联盟&rdo;或&ldo;乘胜取幽蓟&rdo;的激情决策。

他应该意识到：战争，不是当下最佳选择；大宋，眼下还打不赢契丹，更无法&ldo;消灭&rdo;。

但真正让真宗认识到契丹无法&ldo;被消灭&rdo;，还是在后来的又一场大战，&ldo;望都之战&rdo;。

员外郎的&ldo;车战之法&rdo;

长城口之战，契丹损失两万多精甲骑兵，大宋也损失近一万。

但契丹战争成本比大宋低，草原境内有的是马匹，补充起来很容易；大宋辖境基本不产马，所有马匹都需要从有限的关卡购置进口，如此，马匹补充则困难得多。

所以，就马战而言，大宋成本昂贵。

一役之后，补充原来的整编骑兵部队，需要时间。

这样分析，就知道：长城口之战，契丹虽然失败，但并未伤筋动骨；大宋虽然战胜，但已经伤耗元气。

所以当真宗在战后向朝廷官员问询&ldo;御戎策&rdo;也即对敌战略规划时，一位名叫吴淑的职方员外郎，上疏数千言，要求恢复古代&ldo;车战之法&rdo;。

职方员外郎，相当于枢密院下属兵部的参谋官员，吴淑是太祖收复江南时，从南唐过来的才子，历仕南唐后主李煜，大宋太祖、太宗和真宗，经多见广、通古知今。

他看到了马战的奢侈，于是在太宗《万全平戎阵图》基础上，将&ldo;车战&rdo;提高到国家战略的高度。

严格说，&ldo;车战&rdo;，在实战中可攻可守。

作为守势，以战车围合为军阵，对防备契丹骑兵的&ldo;驰突&rdo;有优势；作为攻势，如果契丹骑兵不多，马车布阵后，腾出辕马为预备战马，也可以与契丹骑兵对决；这样，似乎可以解决马匹稀缺的被动局面。

吴淑的意义在此。

但如采用守势，则必须提前布阵；遇到敌骑来袭，仓促之际的混乱，战车远远比战马严重。

而实战中，遭遇战是经常发生的。

如果采用攻势，则战车又不如骑兵灵活。

战国时赵武灵王之所以采用&ldo;胡服骑射&rdo;，实在是基于实战的思考。

实战中如果需要展开战术追击，车是跑不过马的。

而且，拉车的辕马转换为坐骑，有一系列技术问题要处理，很麻烦。

且辕马与战马几乎就是两个品种。

辕马由厩夫管理，战马由骑士训练，并非一个系统。

吴淑的建议有实操难通之处，所以真宗没有采纳他的意见，但称赞了他所上奏章的&ldo;博赡&rdo;，文采渊博而丰富。

&ldo;望都之战&rdo;前一年，大宋预感到边境有事。

但真宗已经开始考虑和平之后的安排。

民生问题，始终是真宗大帝思考问题的核心。

有一天，他在崇和殿开始阅读名臣张去华所著的《元元论》和《授田图》。

张去华是当朝大臣，是宋代最为重视民生的政治家、思想家之一。