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第39章（第2页）

那么《聊斋志异》中的女鬼故事是怎样描写的呢?山东大学马瑞芳教授将为您精彩说聊斋。

）

《聊斋志异》问世300多年了，它的魅力不减。

狐狸精是一个很重要的因素，而鬼魂是个同样重要的因素。

我就要先跟大家探讨一下了，为什么鬼魂的故事能够引起大家的兴趣。

那就是因为蒲松龄他写出了鬼魂的那种所特有的奇幻之美，奇妙之美。

你意想不到，你也琢磨不出来的美。

他当然也写出鬼的可怕，鬼气森森，使得你毛骨悚然。

你还在读聊斋的时候会感到迷离恍惚，颇有一些忐忑不安。

（鬼魂的故事在中国存在了几千年。

中国最早的编年体史书《左传》中已经有了鬼魂的记载，到了魏晋南北朝时期以干宝的《搜神记》为代表的一批作品已经勾勒出了完整的阴司。

幽冥界，阎罗王等已经在作品中出现。

多姿多彩的鬼魂世界前辈作家早已创造出来。

但是《聊斋志异》中的鬼故事虽然同样是写怪力乱神，同样写出了鬼的阴森恐怖，却在这个基础上深刻地揭示了社会现实）

咱们在看到聊斋鬼的故事总是觉得有几分受惊涑，甚至要起鸡皮疙瘩。

聊斋的鬼到底有什么魅力?它为什么能够使得全世界的读者如此的兴趣盎然?我们先看看蒲松龄他是怎么样天才得创造了凄美的聊斋女鬼群像。

什么叫凄美就是既凄凉有优美。

所谓群像就不是一个鬼，两个鬼而是很多很多栩栩如生的女鬼。

（栩栩如生的女鬼出现当然会让凡间的书生想入非非，但是按照常人的观念女鬼迷离恍惚，她门来自阴间，应该和人世的生村状态并不一样。

那么蒲松龄是怎样天才得创造出女鬼那种特有的存在形式呢?这些女鬼又是靠什么来俘获人间男子的真情呢?）世界上到底有没有鬼?没有。

但是我们打开《聊斋志异》看，我们身不由己得相信有鬼。

而且觉得鬼他有他自己特有的存在方式。

这种存在方式就是一种不再生存的方式。

就是人的灵魂脱离开人的躯体之后独立存在的方式。

《聊斋》早期故事，有一个故事叫《莲香》。

这是蒲松龄很年轻的时候写的。

这个故事写到有一个桑生，晚上在自己的房间里面待着，突然近来了一个倾国倾城的美丽的少女。

这个少女，李氏，她是个什么样子呢?桑生的眼中看到这个李氏是这样的：风流秀曼，行步之间，若还若往。

一个少女出来了，她特别的瘦弱，特别的单薄，虽然有着人的形体，但是她特别的象一股风，特别象一股烟。

桑生上去握住了李氏的手，他发现她的手冷如冰，我想这可能和坟墓的阴冷是有关系的所以这个李氏这个女鬼，她的手是冰凉的。