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第164章 太湖（第2页）

，石头太重，曾几想搬却搬不动，可是皇帝可以啊！

徽宗更爱太湖石，虽是帝王，却在他的作品中呈现出一种文人心态。

他的一生山水花鸟成痴，书则瘦筋，画则花鸟山石。

工笔重彩，取向细腻写实，精致庄重，却又不失意境，给人诗意与灵性。

这样的他自然和米芾一样，抵抗不了奇石的魅力。

他的《怪石诗贴》如今正在台北故宫博物院收藏:

“殊状难名各蔽亏。

高低崒屼鬪巍巍。

直疑伏兽身将动。

常恐长蛟势欲飞。

□裂几层苍桧（氵齿）。

凝岚四接老松围。

名封三品非无美。

饮羽曾令壮奋威。”

（有一个字已经缺失，辨识不清，有个字则打不出来，应当没有收录进现代字典之中。

）

赏石玩石已经成为了一种文化，但这种文化也是不断发展的。

初是赏玩石之形，后则更进一步，品味石之意，“得意”

而“忘形”

，“得鱼”

而“忘筌”

。

从美学观点上讲，是以意相石，移人之情致于石上，石则是诱使人散发情致的钥匙。

“‘米元章论石，曰瘦、曰绉、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。

’东坡又曰‘石文而丑’。

一‘丑’字则石之千态万状，皆从此出。

彼元章但知好之为好，而不知陋劣中有至好也，东坡胸次，其造化之炉冶乎!燮画此石，丑石也。

丑而雄，丑而秀。”

这是郑板桥的话，“丑而雄，丑而秀”

。

可凡是丑怪之物，多为人所厌憎，太湖石为什么能获得人们的喜欢？因其奇？奇到能引发人心中潜藏的诗性诗意？

不止如此，既受广爱，丑吗？根本不丑！

丑石论是爱石论，爱石而不说爱字罢了。

太湖三白也是名满天下了，白鱼、银鱼、白虾。