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第105章（第2页）

（《安明》1822）

凡商、美、■、戚、新、各、嘉等，疑指不同的祭歌。

唯年代悠远，其曲其辞今已不得其考。

商代舞亦有其名。

武丁时甲骨文有云：

贞二伐利。

（《合集》7043）

贞三伐利。

（《安明》233）

□八伐■。

（《安明》234）

四期甲骨文有云：&ldo;三伐。

五代。

十伐。

&rdo;（《合集》32202）疑均是指武舞之名，脱胎于战斗队列变化。

《牧誓》云：&ldo;不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。

&rdo;三四期甲骨文中又有&ldo;万舞&rdo;（《屯南》825），亦见诸上引《商颂&iddot;那》。

另外《诗&iddot;邶风&iddot;简兮》云：&ldo;硕人俣俣，公庭万舞。

有力如虎，执辔如组。

左手执龠，右手秉翟，赫如渥赭&rdo;，所言&ldo;万舞&rdo;，舞者模仿御马的凛凛威姿，应属武舞，但后又执龠（乐器）秉翟（鸟羽），却属之文舞的姿态。

周代这种文武相参的&ldo;万舞&rdo;，不知是否是从商代&ldo;万舞&rdo;演化而来。

甲骨文中尚有&ldo;羽舞&rdo;（《前》6&iddot;204），似文舞之属1。

此外还有&ldo;林舞&rdo;（《安明》1825）、&ldo;围舞&rdo;（《前》6&iddot;26&iddot;2）、&ldo;■舞&rdo;（《合集》20974）等，应是不同形式的乐舞名。

三四期一片甲骨文云：

叀祖丁林■用，又正。

（《京人》1930）是用林舞祭先王祖丁。

辞中的舞字象一舞者足踩双干，日本贝塚茂树氏以为是高翘舞1。

晚殷青铜彝铭有云：

己酉，戍■■宜于召，置庸，舞九律舞。

（《历代》2&iddot;

22）2&ldo;九律舞&rdo;可能是一种多重音乐而以钟乐为主导的宫廷舞。

《史记&iddot;赵世家》云：&ldo;广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。

&rdo;甲骨文恒见&ldo;奏舞&rdo;、&ldo;庸舞&rdo;的用语，可见&ldo;殷人尚声&rdo;，贵族所尚者一般都是有音乐与舞蹈相配的。

商代的乐器，品类众多。

甲骨文有&ldo;奏庸&rdo;（《明续》684）、&ldo;奏■&rdo;（《英国》2370）、&ldo;乍豐庸&rdo;（《明续》549）、&ldo;置壴&rdo;（《京人》2269）、&ldo;置庸壴&rdo;（《宁沪》1&iddot;73）、&ldo;置新■&rdo;（《铁》139&iddot;

1）等。

裘锡圭先生指出，庸是大钟，亦称铙，是镛口向上而末植于座上的打击乐器，当时还有&ldo;新庸&rdo;、&ldo;旧庸&rdo;、&ldo;美庸&rdo;、&ldo;■庸&rdo;的分别；■又称大■，读为鞀，异体作鞉、鼗，即《商颂&iddot;那》说的&ldo;置我鞉鼓&rdo;；豐有&ldo;新豐&rdo;、&ldo;旧豐&rdo;之称，可能是用玉装饰的贵重大鼓；壴可能是专指一种与镛配用的鼓；■可能是管乐器芋的象形初文。

他还注意到甲骨文中称作&ldo;新熹&rdo;、&ldo;旧熹&rdo;的熹，以及另一个奇字■，每与庸、鼓对文3，推测也指两种乐器4。