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第五章 筑基始成（第2页）

李煦宁先前往洗手间将大小便排尽，防止修行之时产生便意。

回到房间，关上门和灯，将那张二尺见方、一寸半厚软垫铺在地上，准备进行修行筑基。

修仙而始曰筑基，基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。

筑基阶段，主要是补足人体生理机能的亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、热通、全身通，为炼丹运药作准备。

筑基有三炼实功，一为筑基炼神，二为筑基炼气，三为筑基炼精。

而静功与炼己乃是最为基础的东西，两者相辅相成，静功成则炼己可成，反之亦然。

修炼每一个过程，皆离不开静功的作用。

丹道静功有三境界，一为身静，二为心静，三为意静。

除此之外尚有最高一层，可以顿悟直超，即身得道。

但这属于修“道”

一方面事，非修“丹”

之范畴。

所以“内丹”

能否修成，炼己是关键，静功是基础，只有炼己与静功的功课完成了，才能往下顺利地进行内丹的修炼。

坐垫之上，李煦宁采双盘而坐。

全身放松，双目垂帘，舌顶上腭（读“尔”

时舌尖的位置往上顶），鼻息自然，手掐太极八卦阴阳连环诀，随即进入心静状态。

先前李煦宁因执念扰心，只能做到心静，遂一直难以筑基，如今执念已破，意静在望，筑基可成。

此时李煦宁脑海梦境之中，大地碎裂，高耸的建筑倒塌，周围的巨树，如海藻一般开始陷入深渊，所有的一切，都在下沉，末日般的景象，整个空间像是玻璃碎片一般，在迅速的崩塌，片刻之后，重归混沌虚空，意静已至。

丹书云：“身不动曰炼精，心不动曰炼炁，意不动曰炼神。”

可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，包揽无遗，成为一部性命双修之大法。

炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。

精炁神三宝于是补满无亏，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”

的境地，而这也正是道家修炼筑基法的真正目的之所在。

先天一炁自虚无中来，诗曰：“道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物光。”

筑基方成。

“呼～”

长长的松一口气，李煦宁嘴角勾起一抹弧度，困扰许久的难题终于被解决，执念消散，意静已至，筑基功成。

筑基只归类于道术，完成筑基道术之后，接下来便是真正的仙术修行了，即炼精化炁阶段的“小周天”

。

张伯端《悟真篇》云：“咽滓纳气是人行，有药方能造化生。

鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”

，就将筑基道术气通任督和仙术“转河车”

作了区分。

值得一提的是，据《寻道真迹》所记载，除了丹道仙术周天之外，还有两种周天。

分别为意念周天和武道周天。

李煦宁也曾特意向玄真道人询问过此事。