论战庚子最新章节_第三十四章玩家在行动第1页

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第三十四章玩家在行动（第1页）

刚从春节氛围中走出来的济南，普通的npc一个个都懒洋洋的，当然，与之截然用的是玩家们：济南城里的npc经常会见到一个个穿着粗布衣裤的新手玩家突然从街头巷尾突然冒出来抢各种活干，往日里令npc平民避之不及的土豪劣绅门口也门庭若市，大量玩家涌入各种高门大院。

就连已经衰落的清帮的再次门庭若市了一把，

清咸丰四年，太平天国之乱，皇粮遭毁，无法承运粮务，至此後，清帮主要经济命脉断绝，后至清光绪十二年，一百二十八帮半，仅余六大帮头，而最后这六帮，接续传承家运，至光绪二十七年民运改为官运，不再行运江河，昔日千船万旗大江飘的景象，从此之后正式走出历史，指为粮船不开，雀杆不点头，因此後期的清帮弟子，均在陆上行走四方，又称为旱码头入会。

当然玩家们肯定受不了七年进家的限制，清门强调帮中伦理，任何一位欲进家门人士，必先经过重重考核，一般而言，欲进家学生得先拜帖，在拜帖中详细写明自己的家世背景，职业工作与姓名八字，然后由三帮九代开设寄名香堂，经过香堂仪式洗礼之后，仍不能算是真正清帮内人，此时称为一脚门内一脚门外，师父会在这寄名后的三年内，勤加考核，这个阶段称为师访徒三年，三年后必需由学生勤访师父三年，让师父考核其是否真有决心进家，这个阶段，称为徒访师三年，经过六年的考验，确定学生的决心于品性后，师父则会开始教导其基本仪注，或委由石室庵教导，经过一年的学习，通过后，则师父会择吉日，并报请户部，由户部开始做开设香堂之准备并通报四庵六部与学生之三帮九代，让学生晋任小香。

此时方成为正式的潘家子孙。

小香学生得学习待人处世应对进退之道，以及各庵堂所讲授之基本课程。

小香阶段经过三年考核，师父会考量学生的学习是否方向正确，是否忠于家门，应对进退是否合宜，若一切合乎条件，则再报请户部开设大香堂，户部同样会通报四庵六部与学生之三帮九代，择吉日帮学生晋任大香，大香阶段的弟子，可以称为储备师父，他们不仅得具备小香所学的技能与知识，主要得学习如何领帮带众，传道传法。

当师父认为，此大香弟子已备足能力，可以领帮率众时，则会以相同程序，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，从此後，弟子已可独当一面，接续祖师香火，收徒领帮，不论何字班辈，一见开法师父，即使是晚辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为”

某师父”

。

这是对帮中能独当一面收徒领帮，延续香火者的尊重。

古时所订定的这种规矩，系因为访师访徒不易，路途太遥，或因为弟子师父工作忙碌之故，故而延长进家时间，主要是让师父徒弟皆能充分明了双方情况。

寄名香堂现在几乎也不开设，仅以口头寄名与接受拜帖后即算数，游戏中玩家通常是以此种方式进入清帮，这些玩家主要是想当会黑帮大佬的瘾，当然也有人是在打已经衰落了的水码头的主意，要知道工部则责于各项帮中工程，如造船，维修，后勤补给，香堂搭设等工作，是清帮效率挺高的工兵小组，所有各帮维修人员，均为工部管理，并接受一般民众委任修船及其它建设工作。

当然最热门的当属义和团莫属，自1899年10月上旬，山东省冠县飞地蒋家庄（今邢台市威县），教民和当地民众发生冲突，义和团冲击当地的教堂。

知县蒋楷派兵前往镇压。

朱红灯率团民数百人与清军进行战斗，将其击败。

至今在平原乡间还流传一句谚语”

义和团起平原，不到三月遍地传。

义和团的基层单位“厂”

、“炉”

、“团”

、“公所”

等坛口人满为患，义和团收人的大师兄个个都乐坏了，阎书勤、赵三多、黄莲圣母林黑儿、等义和团首领更是享受了一把顶级明星待遇，走到那都有人论坛直播，倪赞清、曹福田、张德成、景廷宾等在庚子之大出风头的义和团首领更是不断有人入团。

最吓人的当属天津西郊高家庄刚刚设的乾字坛，1900年才19岁刘呈祥刚设好总坛就被玩家们挤满了。

而此时刚刚建成根据地的玩家诸候们已经初呈威能，官方尽管还没开通游戏币兑换RMB，可架不住地黑市的疯狂兑换，可以换到游戏大洋的玩家诸候们花起钱来初期建设更是大手大脚，正所谓春江暖鸭先知，第一个感觉到却是洋行。