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第66章书山有路勤为径学海无涯善作舟（第1页）

胡资质、佟转嫁、华春丹、石安四人一进海州城先到旅店住下，发现隔壁也住着四个人。

真是无巧不成书，居然是前来旅游度假的陈容国、舒玉、张局长，还有圣健法师，原来他们都来海州的庙里来拜佛。

海州庙位于ln阜新海州西山东南坡。

海州庙大约建于清康熙初年，距今已有三百多年历史。

规模宏伟，分上下两寺，背依苍翠的西山，面临宽阔的细河，四周松柏参天，风光秀丽，庙宇富丽堂皇，错落有致。

海州庙又称“青竹院”

，东北角还有关帝庙一座，四周有僧房小院几处，有喇嘛二十余人。

据说，在兴盛时期，海州庙有土地五百多垧，以地租养庙。

下院正殿内塑有如来佛铜像，两旁有十八罗汉，彩塑精细，姿态各异。

下寺前殿内有四大金刚，绚丽多姿，栩栩如生；四周围墙用石头彻成，高达丈余；院门两旁列有石狮，威武雄健。

前殿院内为跳魂场，每逢阴历六月十五日为会期，赶庙人来自四面八方，观看身穿各式各样的服装，头戴特制的牛、鹿、鹰、羊、鬼脸、蝴蝶、黑白无常等面具的喇嘛登场表演查玛舞，驱鬼祈福，庙会热闹非凡。

清朝乾隆皇帝为此庙题词：“弥勒佛法拯救院”

，并赐给金匾一块，刻有蒙、汉、满、藏4种文字，蓝地金字，两边雕有二龙戏珠，悬挂于下寺正殿中间。

他们八个人很是高兴，都去庙里烧香。

烧香回来，胡资质心里放不下古留村大钟的丢失之谜，把情况跟陈容国说了说，希望他能给指点一、二。

陈容国说：“从推理上看，这大钟没有离开兖州城，因为这是几百斤的大钟，被人从九层的朝天阁上移下来，需要很长时间，这个兖州城门夜间是关闭的，官府又及时在白天设了关卡，所以说，你们的目光应该放在城内，如果你们采用以守为攻的办法，牢牢守住城门，时间久了，那东西自然会在兖州城发现线索，因为那个东西毕竟是大家伙，任何人试图交易，都没那么容易。”

胡资质感激的说：“先生说的果然正确，这下我放心了，只要朝廷催的不紧，我一定能找到它。

上次圣健师傅给我讲了《心经》，我经常自己安静的打坐，静观自己，发现对身体特别好，心也平稳起来，我知道我还没有入门，还需要继续学习。

你替我问问法师现在是否有空，我看这个机会难得，想再请教些佛学”

陈说：“你真是个聪明人，有强烈的求知欲，好学就有前途和光明，我挺佩服你的学习精神，圣健法师正在趺坐，你稍等一下吧。”

一会，圣健法师走了进来，胡资质深深鞠躬，法师慈祥地抚摸他的头，说：“坐下吧，我们接着谈。”

陈容国忙毕恭毕敬的请法师上座。

法师说：“心经是释迦牟尼佛、舍利佛、观音菩萨教我们明心，凡夫没有明心，经常胡思乱想起烦恼造业，受无边生死苦，所以心经说，‘照见五蕴皆空，度一切苦厄。

’一开始就教我们要认识自己，自己不认识不能度自己，认识自己就能度自己，还要认识众生，认识众生就能度众生，诸佛认识自己，也认识众生，所以诸佛成佛度众生。

华严经云：‘十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。

’十方诸佛如来同一个心，无两个心，而众生心，个个不同，因为众生的心是妄心、胡思乱想的心，妄心又如何会相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄，所谓人才会没有定力，随波逐流而受苦。”

胡资质说：“我听说现在很多人都在念阿弥陀佛，您给我讲讲怎么回事？”

法师说：“阿弥陀佛（梵文音译，梵名amita），又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，是佛教中西方极乐世界的教主，与观世音菩萨、大势至菩萨统称为西方三圣。

大乘佛教各宗多以阿弥陀佛的净土为归，但是净土宗则以信愿专念阿弥陀佛为其主要特色。

按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前，世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。

于是这个国王放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为‘法藏’。

恭敬前往世自在王佛处所，请求佛陀开示说法，当时世自在王佛，为‘法藏‘比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界，并将所有国土的情况全部显现给他看。”

胡资质说：“我听说法藏当时发了48愿，也就是阿弥陀佛的48愿，都是什么？”

法师说：“第一愿：设使我当得成佛时，我国土中，仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉（佛的果位）。

第二愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。

第三愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取无上正觉。

第四愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，形貌颜色有所不同，而有美丑差别者，我即不取无上正觉。

第五愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者，我即不取无上正觉。

第六愿：设使我当得成佛时，我国土中，诸天、人民，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我即不取无上正觉。