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人物,吸引入放不下来。
但其中有些章节冗长、沉闷、罗嗦,写得不像,和他的“爱情三部曲”
以及晚年所写的《随想录》一样,单纯浅显,甚至有点幼稚。
文字也较糙。
其五,20世纪中国现代文学史上,有三条近似的发展线:占主导地位的,是以鲁迅、郭沫若、茅盾、萧红、巴金等人为代表的“新文学”
传统;处于“边缘”
地位,远离时代,追求艺术独立的品性,强调审美价值,随时间推移,而越来越发挥其影响功效的“美文”
、“性灵派”
传统,代表作家有沈从文、林语堂、徐志摩、梁实秋、钱钟书、张爱玲、张恨水、金庸、汪曾祺等;第三线则是既与政治保持一定距离,追求纯真艺术效果,又有强烈社会责任和参与意识的作家,周转于两极之间,以郁达夫、闻一多、朱自清、曹禺等人为代表。
具体到老舍,他是第三条线上的最佳典型。
好在老舍的功利化取向并不彻底、完全,让他写“新事物”
、“新生活”
时,那是为难他了,那支笔也是生疏、艰涩的。
当写熟悉的生活,写旧人旧事旧社会旧年代,尤其是回到他的北平,写老北京的生活世相时,他的艺术世界又变得精彩卓越了。
从他抗战后期所写的《四世同堂》和一些散文、创作谈,以及1957年、1961年年底前后,写就的《茶馆》、《正红旗下》,都能看出他的这些变化,他创作心理上天才般的矛盾和彷徨。
以巴金、茅盾这样的天赋,虽也都或多或少,有过类似的苦恼、折磨,但总体上说,他们小说创作上的生涯——说得再苛刻一点,其在文学上的成就,都成于并止于1945年抗战胜利以前了(晚年巴金倒是写过一部“大书”
《随想录》的,但它除了有点史料或资料性的价值外,就再无多少可取之处了。
参见蒋泥:《读懂巴金》(《另类童话》,吉林文史出版社2000年1月)、《巴金的底线》(《闲话》2007午第一期)等。
)。
如此,笔者才认为,老舍和茅盾、巴金,不是同一个重量级的小说或文学大师。
温儒敏先生的判断有待商榷。
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