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法首看着众人模样,眼神中露出一丝迷醉,看向张伯辰继续道:“此乃末波公之事,非贫僧一人所知,令支城便在眼前,贫僧岂敢妄言?”
不知道为什么,法首虽然所说十有八|九是真,然而那一副沾沾自喜的姿态以及围观众人痴迷的眼神,却让张伯辰隐隐有些厌恶。
在记忆之中,后世除了某些比较顽固的国家以及极为落后的地区,已经很少有********的政权。
因为政教分离是主流,大家的共识便是:让宗教的归宗教,世俗的归世俗。
他学识有限,只知道佛教诞生在印度,然后被一些信徒从西域传入中原。
最后与本土儒教和道教相互融合,成为中国文化的一部分。
至于是何时传入中国的,他却没有概念。
然而不得不说,在当前的乱世之中,百姓朝不保夕,随时会死于混乱之中,秩序完全被破坏。
即便是各大势力内部,亦是以力为王、强者称雄。
百姓面对着身为蝼蚁的现实,这些和尚的说法对他们有着极大的吸引力,煽动性无疑是非常强的。
张伯辰不由有些悲哀,这是基于乱世的无奈。
乱世之中,每个人在内心深处都渴望光明,却不得不面对在黑暗中沉沦的现实。
认真算一算,三十四年前,八王之乱如火如荼,仿佛要将整个大晋帝国烧成飞灰才会罢手。
就在这一年,饱受战乱之苦的晋惠帝司马衷将年号改为了“永安”
,然而讽刺的是,天下不仅没有就此安定,反而就在这一年,匈奴刘渊以复汉为名,于左国城建立汉国,在“八王之乱”
的余烬上又加了一把火。
三年以后,司马衷被东海王司马越毒杀于洛阳显阳殿。
谥号为“惠”
,是为孝惠皇帝。
柔质慈民曰惠,宽裕不苛曰惠,子爱困穷曰惠。
作为历史上有名的傻子皇帝,张伯辰即便学识不多,亦知道他的“何不食肉糜”
的典故。
司马衷做了十六年皇帝,却成为大晋帝国衰落的转折,自己任人摆布,没有一个儿子存活下来。
得到“惠”
的谥号,正是委婉地告诉世人,这是一个软蛋皇帝。
紧接着司马衷坐上帝位的,是他的二十五弟司马炽。
即位之初,改元“永嘉”
。
四年后,司马炽便被刘渊之子,汉国皇帝刘聪攻破洛阳,成为华夏史上第一位被异族俘虏的皇帝,并在被俘的两年之后,为刘聪所杀。
谥号为“怀”
,是为晋怀帝司马炽。
执义扬善曰怀,慈仁短折曰怀,失位而死曰怀。
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