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群书治要的人生智慧（第1页）

《群书治要》摘了一句话，这句话大家都耳熟能详，叫作“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之”

。

大家都知道，“三人行，必有我师”

。

因为太熟，大家反而容易忽略其重要性。

其实，它蕴含的道理非常重要。

在日常生活中，你会发现有一种人很有意思，他有个特征，叫作“**型雄辩症”

。

一个人去看病，医生说：“你好啊！”

“我好什么好？我要是好就不来了。”

“今天天气挺好的啊？”

“天气有什么好的？只能说这个区域的天气还算不错，别的区域天气也不好。”

这个时候，医生就发现了，之所以这个人成为病人，是因为他心理有病：他喜欢与人对抗。

这虽然是一个极端的例子。

但你会发现，其实这种人在现实生活中到处都是。

他跟你说话时，不是为了跟你沟通，只是为了证明自己是对的，你是错的。

其实，我们自己常常会犯这种毛病，人家一说话，首先发现别人说得不对的地方；人家一做事，首先看见人家的缺点。

孔子怎么说？“择其善者而从之，其不善者而改之。”

就是说，看见好的地方，就要学习；看见不好的地方，就要改进。

有些人却不是这样的，他看见别人不好的地方，就批评；人家好的地方，他却看不见。

这会有什么差别？有一些人，博士都毕业了，拿起一本书，还认为这个地方有错，那个地方也有错。

经过了几十年的治学之后，他眼中看到的全是别人的不对，但是别人对的地方，他到底学到了多少？他因此而获得了什么样的进步？没有。

另外一些人，也许在读一本书时，发现满篇都是错的东西，但是他可以在里面发现一点儿对的东西，能够通过那一点获得进步。

经过日积月累，前者和后者会产生很大的区别。

前者时刻关注别人的不对，说什么话都跟别人对抗，这种习性叫什么？叫作“嗔”

。

“大家来找碴儿”

是一款曾经风靡一时的游戏，然而在这种找碴儿行为的背后，隐藏的却是一种炫耀自我的心态。

找碴儿对于游戏或许是一种挑战，对于治学绝对是一种祸害。

治学中的找碴儿是为了去其糟粕，吐故纳新。

然而只顾去糟粕，而忽略了取精华，这样的治学只能沦入“嗔”

道而万劫不复。

那么，这种治学中的“嗔”

究竟是如何产生的？这背后又映射出了哪些人性中的弱点？

有一天，我在终南山跟一位禅师饮茶。

这位禅师很有意思，他对我说，什么叫贪嗔痴？贪，就是一个人总想获得一些超过自身所需的东西，总是活在“想要”

的状态中，而不是活在“需要”