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贵如乌金代序（第2页）

结束，一直写到“平反”

，写到全国人民奋力抗击“**”

的2003年。

但作者的笔墨不是平均的，而是把重点放在几次大的政治运动中。

也许，在作者看来，只有“政治运动”

才更能凸现出人物命运的起伏，因为对于从斗争的血与火的考验中活过来的人，他们的命运其实已经超乎个人，他们的前途与命运和整个中国革命的前途与命运是紧紧连在一起的。

时代风云就像一块试金石，它披沙拣金，考验了一批真正品格高尚的人，也拣出了一些卑微的灵魂。

它是赣南矿区人民生活和风土人情的史诗。

一直以来，矿工们过着悲惨的生活，采矿两三年下来，没有不患“矽肺”

的，只有一期、二期还是三期“矽肺”

的区别。

但是，为了把钨矿源源不断地开采出来，为了生存下去，他们没有选择，只能挖砂不止，直到把生命的灯油耗尽。

尽管，岁月艰辛、命运多舛且生存环境恶劣，他们依然用情和爱，用善良，谱写着一首首温情的歌。

李顺子的哥哥因为探矿身亡后，杨石山义无反顾担当起作为哥哥的责任。

山茶在心甘情愿养大别人的儿子后，又把儿子拱手送还。

海一样辽阔的胸襟，山一样超拔的精神，成为这部作品最为动人的景致所在。

它还是人性善恶交织的史诗。

小说人物的塑造没有一个是概念化、片面化的，从中可以看出作者立场的公正与客观。

以冯双骏为例，他爱黄莲，但在运动到来时，一念之差他出卖了黄莲，将自己放在了善的对立面。

但作者对这个人物的处理，并非简单地施以道德评判，而是从内心挖掘人物性格的多面性，既写出了他懦弱的优柔寡断的一面，又揭示了他善心犹存的一面，并以从容的笔墨描写这个人物反省，以及寻求宽恕。

而黄莲也没有因为冯双骏的背叛而表现出彻底的概念化的决绝，她既恨他，心中其实又还存有他的一方空间，所以几十年始终独身一人，所以在“**”

的生死关口闯过一番后，在对生命有了更深的领悟后，黄莲开启了“恕”

的心门。

善与恶的变化也许只是倏忽之间，作者却敏锐地把握住这个瞬间，从而使人从单纯道德标签的尺度下走了出来，回归为真正的人。

因为《山脊海腹》，我又忆起赣南钨矿。

前几年，我在赣南的钨矿拍下这样一张照片：前景是简陋的选矿厂，四面开敞的草棚下，一张张淘床正为选矿而忙碌着；中景是一座草木稀疏而墓碑林立的坟山；远景则是高大雄峻的尾砂坝，像一面遮蔽所有背景的灰色幕墙，也遮蔽了所有墓主人的生活历史。

尾砂坝迅速增高，而关于钨矿的记忆却在迅速湮灭。

如今在矿山，很难找到能言说往昔的老人了。

别人讲的，不会比我已知的更多（我的已知，完全得益于子椿领着我先后造访西华山、铁山垅、盘古山等钨矿的经历）。

钨矿已经改制，从前的国营钨矿尚且顾不得珍藏它独特的历史和文化，还能指望已改制的企业吗？所以，我曾写下一篇短文，呼吁人们记住注定将远逝的矿山文化记忆。

读罢《山脊海腹》，欣喜之余，掩卷沉思，我想这部厚重之作的价值还在于，它生动地启示读者：“即便在矿山，历史也并非寸草不生的尾砂坝。

历史有血肉有肌肤有气息有表情。

历史的记忆和情感中，蕴藏着丰富的可以观照现实的精神价值，它比乌金更金贵。”

刘华（江西省文联主席、江西省作协主席）