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结束,一直写到“平反”
,写到全国人民奋力抗击“**”
的2003年。
但作者的笔墨不是平均的,而是把重点放在几次大的政治运动中。
也许,在作者看来,只有“政治运动”
才更能凸现出人物命运的起伏,因为对于从斗争的血与火的考验中活过来的人,他们的命运其实已经超乎个人,他们的前途与命运和整个中国革命的前途与命运是紧紧连在一起的。
时代风云就像一块试金石,它披沙拣金,考验了一批真正品格高尚的人,也拣出了一些卑微的灵魂。
它是赣南矿区人民生活和风土人情的史诗。
一直以来,矿工们过着悲惨的生活,采矿两三年下来,没有不患“矽肺”
的,只有一期、二期还是三期“矽肺”
的区别。
但是,为了把钨矿源源不断地开采出来,为了生存下去,他们没有选择,只能挖砂不止,直到把生命的灯油耗尽。
尽管,岁月艰辛、命运多舛且生存环境恶劣,他们依然用情和爱,用善良,谱写着一首首温情的歌。
李顺子的哥哥因为探矿身亡后,杨石山义无反顾担当起作为哥哥的责任。
山茶在心甘情愿养大别人的儿子后,又把儿子拱手送还。
海一样辽阔的胸襟,山一样超拔的精神,成为这部作品最为动人的景致所在。
它还是人性善恶交织的史诗。
小说人物的塑造没有一个是概念化、片面化的,从中可以看出作者立场的公正与客观。
以冯双骏为例,他爱黄莲,但在运动到来时,一念之差他出卖了黄莲,将自己放在了善的对立面。
但作者对这个人物的处理,并非简单地施以道德评判,而是从内心挖掘人物性格的多面性,既写出了他懦弱的优柔寡断的一面,又揭示了他善心犹存的一面,并以从容的笔墨描写这个人物反省,以及寻求宽恕。
而黄莲也没有因为冯双骏的背叛而表现出彻底的概念化的决绝,她既恨他,心中其实又还存有他的一方空间,所以几十年始终独身一人,所以在“**”
的生死关口闯过一番后,在对生命有了更深的领悟后,黄莲开启了“恕”
的心门。
善与恶的变化也许只是倏忽之间,作者却敏锐地把握住这个瞬间,从而使人从单纯道德标签的尺度下走了出来,回归为真正的人。
因为《山脊海腹》,我又忆起赣南钨矿。
前几年,我在赣南的钨矿拍下这样一张照片:前景是简陋的选矿厂,四面开敞的草棚下,一张张淘床正为选矿而忙碌着;中景是一座草木稀疏而墓碑林立的坟山;远景则是高大雄峻的尾砂坝,像一面遮蔽所有背景的灰色幕墙,也遮蔽了所有墓主人的生活历史。
尾砂坝迅速增高,而关于钨矿的记忆却在迅速湮灭。
如今在矿山,很难找到能言说往昔的老人了。
别人讲的,不会比我已知的更多(我的已知,完全得益于子椿领着我先后造访西华山、铁山垅、盘古山等钨矿的经历)。
钨矿已经改制,从前的国营钨矿尚且顾不得珍藏它独特的历史和文化,还能指望已改制的企业吗?所以,我曾写下一篇短文,呼吁人们记住注定将远逝的矿山文化记忆。
读罢《山脊海腹》,欣喜之余,掩卷沉思,我想这部厚重之作的价值还在于,它生动地启示读者:“即便在矿山,历史也并非寸草不生的尾砂坝。
历史有血肉有肌肤有气息有表情。
历史的记忆和情感中,蕴藏着丰富的可以观照现实的精神价值,它比乌金更金贵。”
刘华(江西省文联主席、江西省作协主席)
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